شرح و تفسیر لغات قرآن بر اساس تفسیر نمونه - شریعتمداری، جعفر - الصفحة ٦٤٢ - «سلام» تحيّت بزرگ اسلامى
آموخته، آنجا كه مىفرمايد:
وَ إِذٰا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهٰا...و سپس اضافه فرمود: تحيّت بهتر، همان آزاد كردن اوست».
و به اين ترتيب آيه يك حكم كلى دربارۀ پاسخگويى به هر نوع اظهار محبتى اعم از لفظى و عملى مىباشد.
در آيۀ ٧٥ سورۀ فرقان[*]به جملۀ،... تَحِيَّةً وَ سَلاٰماً، بر مىخوريم، در اين كه آيا «تحيّت» و «سلام» در اين جا دو معنى دارد يا يك معنى؟ در ميان مفسران گفتگوست، ولى با توجه به اين كه «تحيّت» در اصل به معنى دعا براى زندگى و حيات ديگرى است و «سلام» از «سلامت» گرفته شده و به معنى دعا براى كسى است، بنابراين چنين نتيجه مىگيريم كه واژۀ اول به عنوان درخواست حيات است و واژۀ دوم براى توأم بودن اين حيات با سلامت است، هرچند گاهى ممكن است اين كلمه به يك معنى بيايد، البته «تحيّت» در عرف، معنى وسيعترى پيدا كرده و آن هرگونه سخنى است كه در آغاز ورود به كسى مىگويند و مايۀ خوشحالى و احترام و اظهار محبت نسبت به او مىباشد. (ج ٤٢/٤، ج ١٧١/١٥.)
«سلام»: تحيّت بزرگ اسلامى
تا آنجا كه مىدانيم تمام اقوام جهان هنگامى كه به هم مىرسند براى اظهار محبت به يكديگر نوعى تحيّت دارند كه گاهى جنبه لفظى دارد و گاهى به صورت عملى است كه رمز تحيت مىباشد، در اسلام نيز «سلام» يكى از روشنترين تحيّتهاست و در آيۀ ٨٦ سورۀ نساء (كه پيشتر از آن ياد شد) واژۀ «تحيّت» گرچه معنى وسيعى دارد، اما يك مصداق روشن آن «سلام كردن» است، بنابراين طبق اين آيه همۀ مسلمانان موظفند كه سلام را به طور عالىتر و يا حدّ اقل به طور مساوى پاسخ گويند.
از آيات قرآن نيز استفاده مىشود كه سلام يك نوع تحيّت است.
در سورۀ نور آيۀ ٦١ مىخوانيم:
[*]أُوْلٰئِكَ يُجْزَوْنَ اَلْغُرْفَةَ بِمٰا صَبَرُوا وَ يُلَقَّوْنَ فِيهٰا تَحِيَّةً وَ سَلاٰماً.«اهل بهشت در مقابل استقامتشان از غرفههاى بهشتى بهرهمند مىشوند و تحيّت و سلام به آنها نثار مىشود» فرقان/ ٧٥.