معلومة[١] و الاشتراك في البقية أو اشترط لأحدهما مقدار معين‌[٢] مع الاشتراك في البقية إذا علم كون الثمر أزيد من ذلك المقدار و أنه تبقى بقية. العاشر تعيين ما على المالك من الأمور و ما على العامل من الأعمال إذا لم يكن هناك انصراف‌

١ مسألة لا إشكال في صحة المساقاة قبل ظهور الثمر

كما لا خلاف في عدم صحتها بعد البلوغ‌[٣] و الإدراك بحيث لا يحتاج إلى عمل غير الحفظ و الاقتطاف و اختلفوا في صحتها إذا كان بعد الظهور قبل البلوغ و الأقوى كما أشرنا إليه صحتها[٤] سواء كان‌[٥] العمل مما يوجب الاستزادة أو لا[٦] خصوصا إذا كان في جملتها بعض الأشجار التي بعد لم يظهر ثمرها

٢ مسألة الأقوى جواز المساقاة[٧] على الأشجار التي لا ثمر لها

و إنما ينتفع بورقها[٨] كالتوت و الحناء و نحوهما

٣ مسألة لا يجوز[٩] عندهم‌[١٠] المساقاة على أصول غير ثابتة

كالبطيخ و الباذنجان و القطن و قصب السكر و نحوها و إن تعددت اللقطات فيها كالأولين و لكن لا يبعد الجواز[١١] للعمومات و إن لم يكن من المساقاة المصطلحة بل لا يبعد الجواز في مطلق الزرع كذلك فإن مقتضى العمومات الصحة بعد كونه من المعاملات العقلائية و لا يكون من المعاملات الغررية عندهم غاية الأمر أنها ليست من المساقاة

[١] بان تكون هذه الاشجار خارجة عن المساقات و الا فمشكل كما مر( گلپايگاني).

[٢] فيه أيضا اشكال( گلپايگاني).

[٣] على اشكال فيه تقدم منه( قمّيّ).

[٤] و قد مر الإشكال فيها( خوئي).

[٥] محل اشكال مطلقا( خونساري).

[٦] مع عدم الاحتياج الى السقى و لا الى عمل تستزاد به فالاقرب البطلان الا إذا كانت الاشجار مختلطة بعضها يحتاج و بعضها يستغنى( خ) فيما لا يكون فيها عمل يوجب زيادة الثمر اشكال( گلپايگاني) الصحة في صورة عدم الاستزادة محل اشكال الا أن يكون بعنوان معاملة اخرى( قمّيّ).

[٧] فيه اشكال و الاحتياط لا يترك( خوئي). فيه اشكال( گلپايگاني).

[٨] او وردها( خ).

[٩] و هو الأقوى كما ان الأقوى عدم الجواز في مطلق الزرع أيضا( خ)

[١٠] و هو الأقوى( خونساري).

[١١] لا يترك الاحتياط فيها و في مطلق الزرع( خوئي- قمّيّ). بل بعيد فيها و في مطلق الزرع نعم لا بأس بالمعاملة فيها بعنوان المصالحة او الاشتراط في ضمن العقد( گلپايگاني). بعيد جدا( خونساري)