و شك في أنه هل حصل له الظن بالاثنتين فبنى على الاثنتين أو لم يحصل له الظن فبنى على الثلاث يرجع إلى حالته الفعلية فإن دخل في الركعة الأخرى يكون فعلا شاكا بين الثلاث و الأربع‌[٤] و إن لم يدخل فيها يكون شاكا بين الاثنتين و الثلاث‌

١٤ مسألة إذا عرض له أحد الشكوك و لم يعلم حكمه من جهة الجهل بالمسألة أو نسيانها

فإن ترجح له أحد الاحتمالين عمل عليه‌[٥] و إن لم يترجح أخذ بأحد الاحتمالين مخيرا ثمَّ بعد الفراغ رجع إلى المجتهد فإن كان موافقا فهو و إلا أعاد الصلاة و الأحوط[٦] الإعادة في صورة الموافقة أيضا

١٥ مسألة لو انقلب شكه بعد الفراغ من الصلاة إلى شك آخر[٧]

______________________________

(١) الأحوط في هذه الصورة أيضا العمل بموجب الشكوك ثمّ الإعادة (خ). بعد العمل بموجب الشكوك الصحيحة على الأحوط (گلپايگاني).

(٢) بعد العمل بموجب الشكوك الصحيحة (شاهرودي) بعد العمل بمقتضى الشكوك الصحيحة (شريعتمداري). بعد الإتيان بموجب الشكوك الصحيحة (خونساري). و لو أتى بشي‌ء ممّا يبطل الصلاة عمدا ثمّ استأنفها لم يكن به بأس و كان على يقين من امره (ميلاني).

(٣) مع علمه بأن تلك الحالة طرأت عليه بعد الاكمال كما هو المفروض (شاهرودي).

(٤) بل عليه ان يجمع بين وظيفة الشك بين الاثنين و الثلاث و الشك بين الثلاث و الاربع اذ لو كان الحادث اولا ظنا فالوظيفة هو الثاني و لو كان شكا فعليه عمل الشك بين الاثنين و الثلاث (شريعتمداري) لكن حكمه حكم الشك بين الاثنتين و الثلاث (گلپايگاني).

(٥) رجاء و كذا في الفرع الآتي و يجوز له مع سعة الوقت رفع اليد عن هذا العمل و التعلم ثمّ الإعادة (خ). بانيا على اتمام العمل رجاء كما هو كذلك في الصورة الثانية ثمّ يسأل أو يعمل بالاحتياط (شاهرودي). برجاء المطلوبية و كذا مع التخيير (گلپايگاني).

(٦) لا يترك (خونساري).

(٧) عدم الالتفات الى الشكّ الحادث انّما يتمّ فيما لو تباين الشكّان مثل ما لو شكّ بين الاربع و الخمس و بعد الفراغ شكّ بين الثلاث و الاربع أو بالعكس و يشكل في الامثلة المذكورة من المتن لانّها متصادقة في الجملة (شريعتمداري).

[١] الأحوط في هذه الصورة أيضا العمل بموجب الشكوك ثمّ الإعادة( خ). بعد العمل بموجب الشكوك الصحيحة على الأحوط( گلپايگاني).

[٢] بعد العمل بموجب الشكوك الصحيحة( شاهرودي) بعد العمل بمقتضى الشكوك الصحيحة( شريعتمداري). بعد الإتيان بموجب الشكوك الصحيحة( خونساري). و لو أتى بشي‌ء ممّا يبطل الصلاة عمدا ثمّ استأنفها لم يكن به بأس و كان على يقين من امره( ميلاني).

[٣] مع علمه بأن تلك الحالة طرأت عليه بعد الاكمال كما هو المفروض( شاهرودي).

[٤] بل عليه ان يجمع بين وظيفة الشك بين الاثنين و الثلاث و الشك بين الثلاث و الاربع اذ لو كان الحادث اولا ظنا فالوظيفة هو الثاني و لو كان شكا فعليه عمل الشك بين الاثنين و الثلاث( شريعتمداري) لكن حكمه حكم الشك بين الاثنتين و الثلاث( گلپايگاني).

[٥] رجاء و كذا في الفرع الآتي و يجوز له مع سعة الوقت رفع اليد عن هذا العمل و التعلم ثمّ الإعادة( خ). بانيا على اتمام العمل رجاء كما هو كذلك في الصورة الثانية ثمّ يسأل أو يعمل بالاحتياط( شاهرودي). برجاء المطلوبية و كذا مع التخيير( گلپايگاني).

[٦] لا يترك( خونساري).

[٧] عدم الالتفات الى الشكّ الحادث انّما يتمّ فيما لو تباين الشكّان مثل ما لو شكّ بين الاربع و الخمس و بعد الفراغ شكّ بين الثلاث و الاربع أو بالعكس و يشكل في الامثلة المذكورة من المتن لانّها متصادقة في الجملة( شريعتمداري).