من خوف أو هدم أو نحو ذلك بطل و وجب استينافه أو قضاؤه إن كان واجبا في مسجد آخر أو ذلك المسجد إذا ارتفع عنه المانع و ليس له البناء سواء كان في مسجد آخر أو في ذلك المسجد بعد رفع المانع‌

٢٠ مسألة سطح المسجد و سردابه و محرابه منه ما لم يعلم خروجها

و كذا مضافاته إذا جعلت جزء منه كما لو وسع فيه‌

٢١ مسألة إذا عين موضعا خاصا من المسجد محلا لاعتكافه لم يتعين‌[٢]

و كان قصده لغوا[٣]

٢٢ مسألة قبر مسلم و هانئ ليس جزء من مسجد الكوفة

على الظاهر

٢٣ مسألة إذا شك في موضع من المسجد أنه جزء منه أو من مرافقه‌

لم يجر عليه حكم المسجد

٢٤ مسألة لا بد من ثبوت كونه مسجدا و جامعا بالعلم الوجداني‌

أو الشياع المفيد للعلم أو البينة الشرعية و في كفاية خبر العدل الواحد إشكال‌[٤] و الظاهر كفاية حكم الحاكم‌[٥] الشرعي‌[٦]

٢٥ مسألة لو اعتكف في مكان باعتقاد المسجدية أو الجامعية

فبان الخلاف تبين البطلان‌

٢٦ مسألة لا فرق في وجوب كون الاعتكاف في المسجد الجامع‌[٧] بين الرجل و المرأة

فليس لها الاعتكاف في المكان الذي أعدته للصلاة في بيتها بل و لا في مسجد القبيلة[٨] و نحوها

٢٧ مسألة الأقوى صحة اعتكاف الصبي المميز

فلا يشترط فيه البلوغ‌

٢٨ مسألة لو اعتكف العبد بدون إذن المولى بطل‌

و لو أعتق في أثنائه لم يجب عليه إتمامه و لو شرع فيه بإذن المولى ثمَّ أعتق‌

[١] هذا من فروع جواز الاعتكاف في كل جامع و قد مر الإشكال فيه( خ).

[٢] بل يشكل صحته في بعض الفروض( خ). إذا لم يكن ملزم شرعى( شاهرودي).

[٣] اذا كان باقتراح من نفسه( ميلاني).

[٤] لا تبعد كفايته( خوئي). الأظهر الكفاية( قمّيّ).

[٥] ثبوته به محل اشكال الا في مورد الترافع بين المتخاصمين( خ). و كان موردا للحكم( قمّيّ) في غير ما إذا ترافع عنده من يدعى الملكية و من يدعى المسجدية فحكم بالمسجدية محل اشكال( خونساري) اذا كان من موارده( ميلاني).

[٦] هذا فيما إذا حكم بالمسجدية عند الترافع إليه و الا ففى كفايته اشكال( خوئي).

[٧] بل في المساجد الأربعة على الأحوط كما مر( خ).

[٨] محل تأمل( خونساري).