در نماز باران، مستحب است امام پس از نماز عباِیش را عکس کند؛ بدِین گونه که سمتِی را که بر دوش راستش بوده، بر دوش چپ و سمتِی را که بر دوش چپش بوده، بر دوش راست بِیفکند و اِین کار ِیا با پشت و رو کردن عبا است و ِیا با قرار دادن پاِیِین سمت راست بر دوش سمت چپ و پاِیِین سمت چپ بر دوش سمت راست.(١٣) در شمول حکم ِیاد شده نسبت به مأمومان، اختلاف است. برخِی قائل به شمول شده اند؛ (١٥) لِیکن برخِی آن را بـه امام اختصاص داده اند. (١٦) برخِی زمان اِین کار را براِی امام پس از اِیراد خطبه ذکر کرده اند. (١٧)

حج: چنانچه مُحرم فاقد دو جامه احرام باشد و تنها قباِیِی داشته باشد، مِی تواند آن را بر عکس بپوشد؛ بدِین گونه که ِیا قسمت پاِیِین آن را بر دوشش بِیفکند و ِیا پشت و رو کند، بدون آنکه دستهاِیش را داخل آن نماِید. (١٨)

طواف کننده باِید کعبه را سمت چپ خود قرار دهد و چنانچه عکس آن طواف کند، طوافش باطل است (١٩) (←طواف). در رمِی جمرات سه گانه، باِید نخست جمرۂ اولِی، سپس جمره وُسطِی و در آخر جمره عَقَبَه رمِی شود و عکس آن کفاِیت نمِی کند (٢٠) (←رمِی جمره).

(١) جامع المقاصد ٢١٣/١؛ مدارك الأحكام ١/ ١٩٩؛ الحدائق الناضرة ٢/ ٢٣٠.

(٢) كتاب السرائر ١/ ١٠٠ ؛ الجامع للشرائع / ٣٥.

(٣) الحبل المتين / ١٧.

(٤) الحدائق الناضرة ٢/ ٢٧٩.

(٥) الخلاف ٨٣/١ ؛ الإنتصار / ١٠٣؛ الوسيلة / ٥٠.

(٦) الدروس الشرعية ٩٢/١.

(٧) المبسوط ١/ ٢١؛ كتاب السرائر ١٠٢/١؛ المعتبر ١/ ١٤٥ ؛ تذكرة الفقهاء ١/ ١٦٣ ؛ الالفية و النفلية / ٤٤ ؛ جامع المقاصد ١/ ٢١٩.

(٨) مدارک الأحكام ١/ ٢١٤ ؛ كفاية الأحكام ٢/ ١٦ ؛ مفاتيح الشرائع ١/ ٤٥.

(٩) ذكرى الشيعة ٢/ ١٥٣ ؛ الحدائق الناضرة ٢/ ٣٠٦.

(١٠) کتاب السرائر ١/ ٩٩؛ البيان / ٤٨.

(١١) غنية النزوع / ١٠٥ ؛ المعتبر ٢/ ٣٥٩؛ ذكرى الشيعة ١/ ٤٤٥؛ کشف اللثام ٢/ ٣٣٤.

(١٢) قواعد الأحكام ١/ ٢٣٩ ؛ البيان / ٨٧ ؛ جامع المقاصد ١/ ٤٩٢.

(١٣) تذكرة الفقهاء ٣/ ٢٤٦.

(١٤) جواهر الکلام ١٢/ ١٤٤ – ١٤٥.

(١٥) المبسوط ١/ ١٣٥ ؛ تذكرة الفقهاء ٤/ ٢١٦ ؛ ذكرى الشيعة ٤/ ٢٥٧؛ جامع المقاصد ٢/ ٤٨٤ ؛ روض الجنان ٢/ ٨٦٦.

(١٦) الخلاف ١/ ٦٨٨ ؛ المعتبر ٢/ ٣٦٤؛ منتهِی المطلب ٦/ ١٢٤؛ جواهر الکلام ١٢/ ١٤٥.

(١٧) تذكرة الفقهاء ٤/ ٢١٦ – ٢١٧.

(١٨) جواهر الکلام ١٨ / ٢٤٦.

(١٩) تذکرة الفقهاء ٨٩/٨.

(٢٠) ٣٦٢؛ الروضة البهية ٢/ ٣١٨.