فرهنگ فقه فارسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٤٧٧

العروة الوثقى ١٣٢ – ١٣٣.

(٥) المعتبر ٣٠٩/١ ؛ نهاية الإحكام ٢/ ٢٨٠ ؛ ذكرى الشيعة ٢/ ٨١؛ كشف اللثام ٢/ ٤١٦.

(٦) جواهر الکلام ٤/ ٣٥٤.

(٧) كشف اللثام ٢/ ٤١٦ ؛ جواهر الکلام ٤/ ٣٥٥.

(٨) منتهى المطلب ٧/ ٤٠٥.

(٩) المعتبر ٣٠٩/١ ؛ تذكرة الفقهاء ٢/ ١٠٢ - ١٠٣ ؛ ذكرى الشيعة ٢/ ٨٢ ؛ جامع المقاصد ١/ ٤٥٣ ؛ جواهر الکلام ٤/ ٣٥٥.

(١٠) ذكرى الشيعة ٢/ ٨٢؛ الرسائل العشر (حلى) ٥٢ ؛ جامع المقاصد ٤٥٤/١ ؛ روض الجنان ٢/ ٨٥٣؛ ذخيرة المعاد ٣٤٤ ؛ كشف اللثام ٢/ ٤١٦.

(١١) المبسوط ١/ ١٨٨.

(١٢) المعتبر ١/ ٣٣٧ ؛ منتهِی المطلب ٤٠٦/٧ ؛ ذكرى الشيعة ٢/ ٨٢ ؛ جامع المقاصد ١/ ٤٥٣ ؛ جواهر الکلام ٤/ ٣٥٦ – ٣٥٧.

(١٣) منتهى المطلب ٧/ ٤١٠ ؛ مــدارك الأحكام ٢/ ١٥٤ ؛ العروة الوثقى ٢/ ١٣٤.

(١٤) الخلاف ١/ ٧٣٠؛ المعتبر ١/ ٣٠٩ ؛ تذكرة الفقهاء ٢/ ١٠٣ – ١٠٤؛ ذكرى الشيعة ٢/ ٨٢؛ جامع المقاصد ١/ ٤٥٤.

(١٥) جواهر الكلام ٤/ ٣٥٧.

(١٦) تذكرة الفقهاء ٢/ ١٠٤؛ البيان / ٨١؛ معتمد الشيعة / ٤٢١.

(١٧) تحرِیر الأحكام ١/ ١٣٥ ؛ البيان / ٨١؛ مدارك الأحكام ٢/ ١٥٤ - ١٥٥ ؛ العروة الوثقى ٢/ ١٣٤.

(١٨) العروة الوثقى ٢/ ١٣٥.

(١٩) ١٣٦.

(٢٠) ١٣٧.

(٢١) ١٣٧.

(٢٢) ١٣٧.

(٢٣) جامع المقاصد ١/ ٤٥٢؛ روض الجنان ٢/ ٨٥٤؛ مدارك الأحكام ٢/ ١٥٤ - ١٥٥ ؛ الرسائل العشر (حلِی) ٥٢ ؛ رسائل المحقق الكركي ٩٤/١ ؛ العروة الوثقِی ٢/ ١٣٦.

(٢٤) جواهر الکلام ٤/ ٣٦٠ ؛ روض الجنان ٢/ ٨٥٤.

(٢٥) مختلف الشيعة ٢/ ٣٢٤؛ ذكرى الشيعة ٢/ ١٣.

(٢٦) الوسيلة / ٦٩.

(٢٧) العروة الوثقى ٢/ ١٣٧؛ توضيح المسائل مراجع ١/ ٣٤٩.

نبض

نبض: ضربان ناشِی از اتساع متناوب سرخ رگها بر اثر عبور امواج جرِیان خون.(١)

از آن به مناسبت در مسائل مستحدثه نام برده اند.

براِی پزشک ِیا پرستار نامحرم جاِیز نِیست با امکان گرفتن نبض بِیمار از روِی لباس و ِیا با دستکش، با لمس بدن بِیمار نبض او را بگِیرد. (٢)

(١) فرهنگ بزرگ سخن واژه «نبض».

(٢) توضِیح المسائل مراجع ٢/ ٩٥٢ ؛ الفتاوى المسيرة (سِیستانِی)/ ٤٢٦.

نبطيه

نَبَطيه: زن منسوب به نَبَط.

در مراد از «نَبَط» ميان لغوِیان و مورخان اختلاف است. برخِی گفته اند: نَبَطِیان قومِی ساکن سواد عراق از نژاد نُبَيط بن هاش بن امِیم بن لاوذ بن سام بن نوح بودند و علت نامِیدن وِی به نُبَيط آن است که گفته مِیشود: وِی نخستِین کسِی است که با حفر زمِین آب را از دل آن بِیرون آورد.(١)