بادِی که موجب نقض وضو مِیشود، بادِی است که از معده ِیا روده ها خارج مِی شود. بنابر اِین، بادِی که از دُبُر آدمِی ِیا از قُبُل زن خارج مِیشود، در صورتِی که از معده ِیا روده ها نباشد، موجب بطلان وضو نمِیشود(٣) (← باد معده).

از اسباب وجوب وضو، خروج بول و غاِیط است؛ لِیکن آِیا خروج از مخرج غِیر طبِیعِی سبب وضو مِیگردد ِیا نه؟ مسئله اختلافِی است از جمله اقوال تفصِیل مِیان خروج آن از زِیر و بالاِی معده است که تنها در فرض نخست، سبب وضو مِی شود. (٤) آِیا داخل کردن دستگاه عکس بردارِی در معده (آندوسکوپِی) در صورتِی که مستلزم ارتکاب دِیگر مبطلات روزه نگردد، روزه را باطل مِیکند ِیا نه؟ مسئله محل اشکال و اختلاف است.(٥)

شست و شوِی معده از طرِیق سوند معده و مانند آن باعث بطلان روزه مِیشود.(٦) در نشر حرمت و اِیجاد محرمِیت به وسِیله رضاع(← رضاع)، علاوه بر مکِیدن شِیر توسط کودک، رسِیدن آن به معده وِی در حال زنده بودن، شرط است. (٧)

آمِیزش با همسر،(٨) همچنِین استحمام(٩) هنگام پر بودن معده مکروه است. پر کردن معده از غذا مکروه مِیباشد. مستحب است ِیک سوم آن غذا، ِیک سوم آب و ِیک سوم براِی تنفس باشد (١٠) (←سِیرِی).

(← قلس)

(١) فرهنگ بزرگ، سخن واژۀ «معده».

(٢) تحرِیر الوسيلة ٢/ ١٦١.

(٣) کشف الغطاء ٢/ ١٢٠ - ١٢١ ؛ العروة الوثقِی ١/ ٣٣٠.

(٤) جواهر الکلام ١/ ٣٩٦-٤٠٢ ؛ العروة الوثقى ١/ ٣٣٠؛ مصباح الهدِی ٣/ ١١٤ – ١١٥.

(٥) توضِیح المسائل (اراکِی)/ ٥٣٨ ؛ جامع المسائل (فاضل) ١/ ١٤٨ ؛ استفتائات (بهجت) ٢/ ٣٦٥.

(٦) استفتائات (بهجت) ٢/ ٣٦٤ ؛ الفتاوِی الجديدة (مكارم) ٢/ ١٠٥.

(٧) جواهر الكلام ٢٩/ ٢٩٥.

(٨) وسائل الشيعة ٢٥٥/٢٠ ؛ تحرير الوسيلة ٢/ ٢٤٠.

(٩) روضة المتقين ٢٣٥/٩ ؛ وسائل الشيعة ٢/ ٥٢.

(١٠) توضِیح المسائل مراجع ٢/ ٦٠٧.

مَعذور ← عذر

معراض

مِعراض: تِیر فاقد پَر و پِیکان.

معراض از رِیشه عرض» به تِیر بدون پر و تِیر بدون پر و پِیکان و تِیرِی چوبِی که دو طرفش بارِیک و وسطش کلفت و نِیز تِیرِی بلند، داراِی چهار پر بارِیک، تعرِیف کرده اند.