اعلام عمومِی خبر مرگ کسِی بنابر آنچه از برخِی قدما نقل شده مکروه است؛ بلکه صاحب مصِیبت پِیکِی را نزد خوِیشان و آشناِیان مِیت مِیفرستد تا آنان را در جرِیان مرگ وِی قرار دهد؛ لِیکن مشهور مِیان فقها استحباب اعلام مرگ مؤمن به مؤمنان است تا در تشِیِیع جنازه و اقامه نماز بر پِیکر او حاضر شوند. (٢)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) كتاب العين و الصحاح (جوهرِی)، واژه «نعا» ؛ معجم المصطلحات و الالفاظ الفقهية ٣/ ٤٢٧.

(٢) ذكرى الشيعة ١/ ٢٩٩ ؛ جواهر الکلام ٤/ ٢٧٨ -٢٧٩.

نفاس

نفاس: خون پس از زاِیمان.

نفاس خونِی است که زن پس از زاِیمان مِیبِیند.(١) به بِینندۀ خون «نُفَساء» و به نوزاد «مَنفوس» گفته مِیشود.(٢) از نفاس و احکام آن در باب طهارت و به مناسبت در ابوابِی دِیگر همچون صلات، صوم، اعتکاف، حج و طلاق سخن گفته اند.

ماهِیت نفاس: نفاس خونِی است که همراه ولادت نوزاد و پس از آن از زن خارج مِیشود. بنابر اِین، خونِی که قبل از ولادت خارج مِیشود نفاس نِیست؛ چنان که اگر پس از ولادت خونِی خارج نشود، زن «نفساء» نخواهد بود.

خونِی که زن قبل از ولادت مِیبِیند، استحاضه (←استحاضه) ِیا حِیض است، البته حِیض بودن آن بنابر قول به اجتماع حِیض با باردارِی و نِیز داشتن شراِیط حيض متصور است (←حيض).

آِیا در اِین صورت لازم است کمترِین زمان پاکِی (ده روز) مِیان پاکِی از حِیض و نفاس فاصله باشد ِیا نه؟ اختلاف است. بنابر لزوم فاصله، اگر فاصله کمتر از ده روز باشد،