مقاطعه با پزشک بر درمان بِیمارِی تا مدتِی معِین به عنوان اجاره، صحِیح و جاِیز است؛ لِیکن بدون تعِیِین مدت آِیا صحِیح است ِیا نه، مسئله محل اختلاف است؛ چنان که در صحت مقاطعه با پزشک بر درمان بِیمارِی با قِید ِیا شرط بهبود به عنوان اجاره اختلاف است. بنابر قول جمعِی در صورت عدم تعِیِین مدت، ِیا با قِید ِیا شرط بهبود، به عنوان جعاله (←جعاله) -و نه اجاره- صحِیح است.(٧) مقاطعه ِیا پِیمانکارِی در کاربرد امروزِی اش که پِیمانکار متعهد مِیشود ساختمان ِیا جاده ِیا پل و مانند آن را در ازاِی مبلغِی معِین در مدتِی معِین بسازد، از مصادِیق اجاره اعمال و محکوم به احکام آن است (←اجاره).

صاحب کار [= مستأجر] مِی تواند براِی حصول اطمِینان از وفاِی مقاطعه کار [= اجِیر] به تعهدش، ضمن قرار داد با وِی، ضمانت نامه بانکِی با مبلغِی معِین مطالبه کند تا در صورت تخلف مقاطعه کار، از انجام دادن اصل کار ِیا شراِیط قرار داد، آن را به اجرا گذارد و مبلغ وجه الضمان را درِیافت کند.(٨)

(١) سداد العباد/ ٥٦١.

(٢) إرشاد الأذهان ١/ ٤٢٤ ؛ معالم الدين في فقه آل ِیاسِین ١/ ٤٦٩ ؛ مجمع الفائده ١٠/ ٥٣.

(٣) الأنوار اللوامع ١٨٧/١٢.

(٤) مسالک الافهام ٥/ ٢٢٩ - ٢٣٠ ؛ جامع المقاصد ٢٨٢/٧ ؛ جواهر الکلام ٢٧/ ٣٣٥ - ٣٣٦ ؛ العروة الوثقى ٥/ ١١٧.

(٥) مجمع الفائدة ٨٣/١٠.

(٦) النهاية / ٤٤٨ ؛ كتاب السرائر ٢/ ٤٦٨.

(٧) العروة الوثقى ٥/ ١٣٦ – ١٣٨.

(٨) توضِیح المسائل مراجع ٢/ ٨٥١.

مقام ابراهِیم

مقام ابراهِیم: سنگِی در نزدِیکِی کعبه که جاِی پاِی حضرت ابراهِیم علِیه السّلام روِی آن نقش بسته است.(١) / از مقامات مسجد کوفه. (٢)

از اِین عنوان به معناِی نخست در باب حج نام برده اند.

در قرآن کرِیم در دو سوره به مقام ابراهِیم تصرِیح شده است: ِیکِی در سوره بقره که خداِی تعالِی به مؤمنان امر مِیکند از مقام ابراهِیم براِی خود عبادتگاهِی برگزِینند: (وَاتَّخِذُوا مِن مَقامِ ابراهيمَ مُصَلَّى).(٣)