آِیا احکام نسب شرعِی بر نسب غِیر شرعِی نِیز جارِی مِیشود ِیا نه؟ مسئله محل اختلاف است. البته حرمت ازدواج و ارث نبردن از ِیکدِیگر در نسب غِیر شرعِی محل اختلاف نِیست؛ لِیکن جرِیان دِیگر احکام، همچون وجوب نفقه و عدم قصاص پدر بر اثر قتل فرزند، اختلافِی است. (١٩)

(← مجهول النسب)

(١) الروضة البهية ٨/ ٢٠ - ٢٢؛ جواهر الکلام ٣٩/ ٧.

(٢) جواهر الكلام ٣٩/ ٩ و ١٧٣.

(٣) الروضة البهية ٨/ ٢٢ ؛ فقه الصادق ٢٤/ ٢٣٩.

(٤) وسيلة النجاة / ٧١٦ ؛ مهذب الأحکام ٢٥/ ١٠ ؛ تفصيل الشريعة (النكاح) / ١٣٥.

(٥) تذكرة الفقهاء ٦/ ١٣٤ ؛ مسالک الافهام ٩/ ٢٧٠.

(٦) شرائع الاسلام ٣/ ٧٠٤ ؛ إرشاد الأذهان ٤١٢/١ ؛ غاية المرام ٣/ ٤٥٠.

(٧) الروضة البهية ٣/ ١٣٥ – ١٣٦.

(٨) إصباح الشيعة / ٣٣٦ ؛ تحرير الأحكام ٤/ ٤٣١ ؛ غاية المرام ٣/ ٤٤٩ ؛ جواهر الکلام ٣٥/ ١٥٤ – ١٥٧.

(٩) الأنوار اللوامع ١٤/ ٣٩٧.

(١٠) جامع المقاصد ٩/ ٣٤٧ ؛ كفاية الأحكام ٢/ ٥٠٨ ؛ الأنوار اللوامع ١٤/ ٣٩٨ ؛ تذكرة الفقهاء ١٥/ ٤٣٩.

(١١) تحرير الأحكام ٤/ ٤٣١ ؛ الدروس الشرعية ٣/ ١٥٥؛ الأنوار اللوامع ٣٩٧/١٤.

(١٢) كفاية الأحكام ٢/ ٥٠٨.

(١٣) رياض المسائل ١١/ ٤٣٥ - ٤٣٦ ؛ جواهر الکلام ٣٥/ ١٥٩ – ١٦٠.

(١٤) جواهر الکلام ٣٥/ ١٦٢.

(١٥) تذكرة الفقهاء ١٧/ ٣٧١ - ٣٧٢ ؛ الدروس الشرعية ٣/ ٧٩ ؛ الروضة البهية ٧/ ٨١ - ٨٣ ؛ جواهر الكلام ٣٨/ ٢١٢.

(١٦) تذكرة الفقهاء ١٧/ ٣٨٥ - ٣٨٦ ؛ الدروس الشرعية ٣/ ٧٩ - ٨٠ ؛ جواهر الكلام ٣٨/ ٢١٣-٢١٤.

(١٧) المبسوط ٣/ ٣٥٠.

(١٨) الفتاوِی الجديدة (مكارم) ٢/ ١٢١ ؛ جامع الأحكام (صافي) ٢/ ٤٣.

(١٩) مختلف الشيعة ٧/ ٣١ - ٣٥ ؛ الفوائد الجعفرية / ١٠٨ ؛ كتاب النكاح (مکارم) ٢/ ١١٣-١١٧.

نسب اربع

نِسَب اربَع: نسبتهاِی چهارگانه مِیان دو چِیز ِیا دو عدد.

عنوان فوق در علوم مختلف کاربردهاِی متفاوت دارد. مقصود از نسب اربع در فقه در باب ارث، عبارت است از نسبتهاِی چهارگانه مِیان دو عدد، که اصطلاحِی رِیاضِی است و مقصود از آن تماثل [=تساوِی] ِیا توافق (←توافق) ِیا تداخل (←تداخل) و ِیا تباِین (← تباِین) مِیان دو عدد است.

کاربرد نسب اربع در اصول فقه نسبتهاِیِی است که مِیان معانِی الفاظ به لحاظ اجتماع ِیا عدم اجتماع آنها در مصداقِی پدِید مِی آِید. اِین نسبتها عبارت اند از تساوِی، عموم و خصوص مطلق، عموم و خصوص من وجه و تباين.