فرهنگ فقه فارسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٤٠٤

(٢٦) تذكرة الفقهاء ٢/ ١٣٥ ؛ البيان / ٨٢ ؛ روض الجنان ١/ ٣١٣.

(٢٧) كشف الالتباس ١/ ٣١٩.

(٢٨) تذكرة الفقهاء ١/ ٣٤٤.

(٢٩) جواهر الکلام ٤/ ٢٥٩ و ٢٦٢.

(٣٠) ٢٥٣ – ٢٥٦.

(٣١) مستند الشيعة ١٤/ ١٧٥ ؛ العروة الوثقى ٥/ ١٠٩.

(٣٢) منتهِی المطلب ٧/ ٤٢٠ - ٤٢١ ؛ ذكرى الشيعة ٢/ ٤٧ - ٤٨ ؛ وسائل الشيعة ٣/ ٢٨٠.

(٣٣) هداية الامة ٣٢٧/١.

(٣٤) المعتبر ١/ ٣٤٤؛ منتهى المطلب ٤٢٣/٧ ؛ ذكرى الشيعة ٥٧/٢ ؛ الحدائق الناضرة ٤/ ١٦٥.

(٣٥) کتاب السرائر ١/ ١٧٣ ؛ تحرير الأحكام ١/ ١٣٦ ؛ ذكرى الشيعة ٢/ ٥٦.

(٣٦) الروضة البهية ٣/ ١٤ – ١٧؛ رياض المسائل ١١/ ٢٤٤ - ٢٤٦ ؛ جواهر الکلام ٤/ ٣٦٧.

(٣٧) الوسيلة / ٦٩؛ مفاتيح الشرائع ٢/ ١٧٥-١٧٦؛ الحدائق الناضرة ٤/ ١٥١.

(٣٨) نهاية الإحكام ٢/ ٢٩٠.

(٣٩) تحرير الأحكام ٣٧٠/٤ ؛ المقتصر / ٢٩٧ ؛ المهذب البارع ٣/ ٥٦٦.

(٤٠) إرشاد الأذهان ١/ ٢٦٤ ؛ البِیان/ ٨٠؛ جامع المقاصد ١/ ٤٥٠ ؛ كشف اللثام ٢/ ٤١٣.

(٤١) کتاب السرائر ١٧٠/١؛ شرائع الاسلام ١/ ٣٦؛ نهاية الإحكام ٢/ ٢٨٣ ؛ البيان ٨١ .

(٤٢) مسالك الافهام ١/ ١٠٣ ؛ روض الجنان ٢/ ٨٥٤ ؛ كفاية الأحكام ١/ ١١٢.

(٤٣) الوسيلة / ٦٩؛ المبسوط ١/ ١٨٧ ؛ جامع المقاصد ١/ ٤٥١ – ٤٥٢.

(٤٤) العروة الوثقى ٤٤١/٤ ؛ مستمسک العروة ١٠/ ٢٠٦ – ٢٠٧.

(٤٥) جواهر الكلام ١٧/ ٣١٣ - ٣١٤ ؛ العروة الوثقِی ٤/ ٤٥٦.

(٤٦) مسالك الافهام ٢/ ١٥١ – ١٥٢.

(٤٧) الکافِی في الفقه / ٣٩٣ ؛ المراسم العلوية / ٢٤٤ ؛ غنية النزوع / ٤١٥؛ شرائع الاسلام ٤/ ١٠٤٩ ؛ مختلف الشيعة ٩/ ٤٢٢ ؛ غاية المرام ٤/ ٤٧٧ - ٤٧٨ ؛ الروضة البهية ١٠/ ٢٩٥- ٣٠٣.

(٤٨) جواهر الکلام ٣٢/ ٢٧٤ -٢٧٥.

مَِیته ← مردار

الميثرة الحمراء

المِيثَرَة الحَمراء: بالشچه مانندِی سرخ رنگ/ جامه اِی سرخ که براِی تجمل روِی دِیگر جامه ها مِیپوشند.

عنوان ِیاد شده به معناِی نخست، پِیشِین زِین ِیا نمد زِین بوده که جنبه زِینتِی داشته است.(١) در رواِیات، از مِیثره حمراء نهِی و از آن به «مِیثره ابلِیس» تعبِیر شده است.(٢) عنوان ِیاد شده به مناسبت در باب صلات آمده است.

استفاده از مِیتره حمراء به معناِی نخست مکروه است؛ چنان که استفاده از آن در نماز به معناِی دوم نِیز کراهت دارد. (٤) (←سرخ)

(١) لسان العرب و مجمع البحرين، واژه «وثر».

(٢) الکافِی (کلِینِی) ٣/ ٤٠٣ و ٦/ ٤٥٤ ؛ وسائل الشيعة ٤/ ٤٤٥.

(٣) وسائل الشيعة ٤/ ٤٤٥ ؛ لوامع صاحبقرانِی ٣/ ٣٤٨ و ٤٠٥.

(٤) منتهِی المطلب ٤/ ٢٤٦ ؛ المعتبر ٩٤/٢ ؛ جواهر الکلام ٨/ ١٣١.