کندن موهاِی سفِید سر و صورت مکروه است؛ لِیکن چِیدن آنها اشکال ندارد. (٦٣) مستحب است موها و ناخنهاِی چِیده شده دفن شوند. (٦٤) پوشِیدن لباس پشمِینه و موِیِین بدون ضرورت مكروه است. (٦٥)

مسائل مستحدثه

صلات: کاشتن مو در سر و صورت، در صورتِی که جزء بدن به شمار رود، اشکال ندارد و مخل به وضو و غسل نِیست؛ (٦٦) اما اگر جزء بدن به شمار نرود، باِید در وضو همچون غسل، آب به زِیر موها برسد و شستن موها و مسح بر آنها کفاِیت نمِیکند.(٦٧)

اگر موها کاشته نشده باشند، بلکه به گونه کلاه گِیس باشند براِی وضو ِیا غسل باِید برداشته شود (٦٨) (←کلاه گِیس) چنانچه موها ِیا چِیزِی که موها روِی آن بافته شده، به سر چسبِیده باشد، با امکان برداشتن، باِید براِی مسح سر و نِیز غسل برداشته شود و در صورت عدم امکان، باِید علاوه بر وضو و غسل جبِیره اِی، تِیمم بدل از غسل ِیا وضو کند.(٦٩) برخِی در صورت عسر و حرجِ غِیر قابل تحمل عادت براِی برداشتن آن، در وضو مسح روِی آن را کافِی دانسته اند.(٧٠) بنابر اِین، در غسل نِیز شستن روِی آن کافِی خواهد بود.

حج: استفاده از موِی مصنوعِی، ضررِی به صحت حج و عمره نمِی زند؛ گذاشتن آن بر سر براِی مرد موجب ثبوت کفاره است، مگر آنکه ضرورت اقتضا کند. در اِین صورت به قول بعضِی کفاره واجب نمِیشود و به قول بعضِی دِیگر، تنها در صورت ارتکاب از روِی غفلت ِیا جهل، كفّاره واجب نمِی شود. به قول برخِی نِیز ثبوت کفّاره در صورتِی است که تمام سر را بپوشاند.(٧١)