بر هرکس که مِیخواهد براِی حج ِیا عمره به مکه رود و از ِیکِی از مِیقاتهاِی پنج گانه ِیاد شده مِیگذرد، واجب است در همان مِیقات مُحرم شود؛ خواه آفاقِی (←آفاقِی) باشد ِیا اهل مکه که از اهل خود دور شده است. و خواه آن مِیقات، مِیقات اهل بلد او باشد ِیا مِیقات غِیر اهل بلد او. (٢٤)

کسِی که محل سکونتش به مکه نزدِیک تر از مِیقات است، مِیتواند در محل سکونت ِیا در ِیکِی از مِیقاتها مُحرم شود؛ چه براِی عمره؛ اعم از تمتع و مفرده و چه براِی حج افراد ِیا قران.(٢٥) اِینک تفصِیل مِیقاتهاِی هر ِیک از حج و عمره.

الف. حج تمتع: حاجِی پس از فراغت از عمره تمتع، باِید براِی حج تمتع مُحرم شود. ميقات حج تمتع شهر (بطن) مکه است؛ خواه حج گزار آفاقِی باشد ِیا غِیر آفاقِی و ِیا ساکن مکه، و احرام حج تمتع در هِیچ مِیقاتِی دِیگر مشروع و صحِیح نِیست و افضل، احرام از مسجد الحرام و افضلِ مواضعِ مسجد، مقام ابراهيم يـا حـجـر اسماعِیل است. (٢٦)

ب. حج إفراد و قِران: حاجِی اِی که وظِیفه اش حج افراد ِیا قران است، چنانچه عبورش از ِیکِی از مِیقاتهاِی پنج گانه باشد، باِید از آنجا مُحرم شود. در صورت نزدِیک تر بودن منزل حاجِی به مکه از مِیقات، وِی مِیتواند از منزل خود مُحرم شود؛ چنان که اگر ساکن (اهل) مکه باشد، بنابر مشهور، در منزل خود احرام مِیبندد.(٢٧)

ج. عمره مفرده: عمره گزار در صورت عبور از ِیکِی از مِیقاتها از همان جا مُحرم مِی شود؛ (٢٨) لِیکن اگر در مکّه است، براِی به جا آوردن عمره مفرده؛ چه بعد از حج قران و افراد و چه به صورت مستقل، به ادنـي الحـل خـارج و در آنجا مُحرم مِیشود. افضل -چنان که گذشت – احرام در جعرانه ِیا حدِیبِیه و ِیا تنعِیم است. (٢٩)