(٣٠) کتاب السرائر ٣/ ٩٨ ؛ تحرير الأحكام ٤/ ٦٣٣ ؛ إيضاح الفوائد ٤/ ١٥٠ ؛ مسالك الافهام ١٢/ ٢٨ ؛ رِیاض المسائل ١٢/ ١٦٩ ؛ كشف اللثام ٩/ ٢٦٩ ؛ جواهر الكلام ٣٦/ ٢٨١ ؛ العروة الوثقِی ١/ ٢٧٨.

(٣١) مستند الشيعة ١٥/ ١١٨ ؛ جواهر الکلام ٣٦/ ٢٦٠.

(٣٢) مستند الشيعة ١٥/ ١١٨ ؛ جواهر الكلام ٢٧٥/٣٦.

(٣٣) جواهر الكلام ٦٨/٢٠.

(٣٤) العروة الوثقى ٤/ ٣٤٠.

نجاست عِینِی ← نجاست حکمِی

نجاست مخفّفه

نجاست مُخَفَفَّه: نجاست بخشوده شده در نماز.

به نجاستِی که در بدن ِیا لباس نمازگزار بخشوده شده و نماز با آن صحِیح است، نجاست مخففه، خفِیف و مَعفّو گفته شده است، مقابل نجاست مغلّظه (←نجاست مغلّظه) از آن در باب طهارت سخن گفته اند.

از شراِیط صحت نماز، پاک بودن بدن و لباس نمازگزار است؛ لِیکن خون جراحت (← جراحت) و نِیز خون کمتر از درهم بغلِی (←درهم بَغْلِی) -جز خون حِیض، نفاس و استحاضه ـ بخشوده شده است. (١) برخِی خون نفاس و استحاضه را نِیز مَعفوّ دانسته اند. (٢)

آِیا بخشودگِی خون کمتر از درهم بَغلِی شامل خون هر حِیوان حرام گوشت، بلکه نجس العِین مِیشود ِیا نه؟ مسئله اختلافِی و مشهور، قول اول است. البته اگر نجاستِی دِیگر به خون برسد، بخشوده نخواهد بود.(٣)

(←خون) (← نجاست)

(١) جواهر الکلام ٦/ ١٠٧.

(٢) الحدائق الناضرة ٥/ ٣٢٦-٣٢٨.

(٣) منتهى المطلب ٣/ ٢٥٥ ؛ جواهر الکلام ٦/ ١٢١ - ١٢٤.

نجاست مغلّظه

نجاست مُغَلَّظَه: نجاست غِیر مَعفُوّ.

نجاست مغلظه ِیا غلِیظ بر نجاستِی اطلاق مِیشود که در نماز بخشوده نِیست، مانند خون استحاضه، حِیض و نفاس و نِیز خون افزون بر درهم بَغْلِی (←درهم بغلِی). از آن به مناسبت در باب طهارت سخن گفته اند.