٤. نامعلوم بودن آنچه به عنوان مهر قرار داده شده است: اگر آنچه مهر قرار داده شده مجهول باشد و امکان استعلام آن نباشد، مهر ِیاد شده باطل و مهر المثل ثابت مِیشود. (١٢)

٥. آمِیزش به شبهه: چنانچه براِی مرد و زن هر دو ِیا براِی زن شبهه پدِید آمده باشد؛ بدِین معنا که گمان مِیکردند آمِیزش حلال است؛ لِیکن بعد معلوم شده حرام بوده است. در اِین صورت، اگر سبب شبهه عقد نباشد، مانند اِینکه زن مرد اجنبِی را با شوهرش اشتباه گرفته بوده و پس از آمِیزش فهمِیده که همسرش نبوده است، زن مستحق مهر المثل خواهد بود که مرد اجنبِی باِید بپردازد؛ اما اگر سبب شبهه عقد ازدواج باشد؛ ِیعنِی به گمان صحِیح واقع شدن عقد، آمِیزش صورت گِیرد، سپس معلوم شود، عقد باطل بوده است، بنابر قولِی مهر المثل ثابت مِیشود. برخِی مهر المسمى - در صورت تعِیِین آن در عقد- را ثابت دانسته اند(١٣) (←آمِیزش به شبهه).

٦. اکراه زن به آمِیزش: چنانچه زن بر آمِیزش اکراه شود، مهر المثل بر اکراه کننده ثابت مِی شود. (١٤) بنابر تصرِیح برخِی تعدّد زنا از روِی اکراه موجب تعدّد مهر المثل مِیگردد. (١٥)

٧. ازاله بکارت توسط اجنبِی: چنانچه بکارت زنِی آزاد توسط اجنبِی زاِیل گردد؛ خواه سبب ازاله آمِیزش باشد ِیا غِیر آمِیزش، مهر المثل بر عهده ازاله کننده ثابت مِیشود.(١٦)

٨. از بِین رفتن موهاِی سر زن بر اثر جناِیت: چنانچه موهاِی سر زنِی تراشِیده شود ِیا بر اثر جناِیتِی از بِین رود و دوباره بروِید، زن مستحق مهر المثل مِیگردد. (١٧) (←مهر)

(١) تحرير الأحکام ٣/ ٥٦٤ ؛ مسالک الافهام ٨/ ٢٠٤ ؛ مفاتيح الشرائع ٢/ ٢٧٨؛ جواهر الکلام ٣١/ ٥٢.

(٢) المهذب ٢/ ٢١٠.

(٣) جواهر الکلام ٣١/ ٥٣.

(٤) مسالك الافهام ٨/ ٢٠٥؛ كفاية الأحكام ٢/ ٢٢١ ؛ مفاتيح الشرائع ٢/ ٢٧٨؛ جواهر الکلام ٣١/ ٥٢-٥٣.

(٥) المهذب ٢/ ٢١١ ؛ شرائع الاسلام ٢/ ٥٤٨ ؛ تحرِیر الأحكام ٣/ ٥٦٤.

(٦) جواهر الکلام ٣١/ ٥٤.

(٧) كفاية الأحكام ٢ / ٢٢٢ ؛ مفاتيح الشرائع ٢/ ٢٧٨ ؛ الحدائق الناضرة ٢٤/ ٤٨١ – ٤٨٢.

(٨) جامع عباسِی / ٢٩٤.

(٩) مسالك الافهام ٨/ ٢٠٣ - ٢٠٤ ؛