فرهنگ فقه فارسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ١٠٤
مطالعه
مطالعه خواندن کتاب ِیا نوشته، همراه با دقت و اندِیشه.(١)
از احکام آن به مناسبت در بابهاِی تجارت و وقف سخن گفته اند.
فضِیلت: مطالعه کتب سودمند دِینِی، همچون قرآن کرِیم، کتابهاِی حدِیث، دعا و دِیگر کتب مشتمل بر علوم حق، از افضل اعمال است.(٢) رسول خدا صلِّی الله علِیه و آله مِی فرماِید: «آن ساعت که عالمِی بر فراش خود تکِیه مِی زند و وقتش را به مطالعه علوم سپرِی مِیکند، بهتر از هفتاد سال عبادت عابد است».(٣)
تجارت: مطالعه، تعلِیم و تعلم، خرِید و فروش، نگهدارِی، نسخه بردارِی، چاپ و نشر کتب ضلال (←كتب (ضلال) حرام است؛ لِیکن در صورت ترتب غرضِی صحِیح بر امور ِیاد شده، مانند پاسخگوِیِی و ردّ مطالب آنها، حرام نخواهد بود. (٤)
وقف: وقف مالِی براِی کتب ضلال، همچون تورات و انجِیل با هدف مطالعه، تکثِیر ِیا چاپ آنها جاِیز نِیست. (٥)
(١) لغت نامه دهخدا و فرهنگ بزرگ سخن، واژه «مطالعه».
(٢) مسالك الافهام ٢/ ١١١.
(٣) لوامع صاحبقرانِی ١/ ١٦.
(٤) الروضة البهية ٣/ ٢١٤ ؛ مفتاح الكرامة ٨/ ١٠٨ ؛ جواهر الکلام ٢٢/ ٥٦.
(٥) جواهر الكلام ٢٨/ ٣٥.
مطبوعات ← رسانه
مُطرِب ← طَرَب
مطفّفِین؛ سوره
مُطَفِّفين؛ سوره: هشتاد و سومِین سوره قرآن کرِیم.
از آن در باب صلات نام برده اند.
در حدِیثِی به تلاوت سوره مطففِین در نمازهاِی واجب سفارش شده و آمده است: هر کس آن را در نماز واجب قرائت کند، خداوند در روز قِیامت به او امان از آتش عطا مِیکند؛ نه او آتش را مِیبِیند و نه آتش او را و بر پل روِی جهنم عبور نمِیکند و از او حسابرسِی نمِیشود. (١)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) كشف الغطاء ٣/ ٤٧٨ ؛ وسائل الشيعة ٦/ ١٤٧.
مطلاق
مِطلاق: بسِیار طلاق دهنده.