و تا مدتِی معِین آنها را آبِیارِی کند و ِیا اِینکه مالک، عامل را براِی کاشتن درختان و آبِیارِی آنها تا مدتِی معِین، در ازاِی نِیمِی از منفعت زمِین، اجِیر بگِیرد.(٩)

(١) جامع المقاصد ٧/ ٣٩٢؛ جواهر الکلام ٢٧/ ٩٣؛ العروة الوثقى ٥/ ٣٩١ – ٣٩٢.

(٢) جامع المقاصد ٧/ ٣٩٣.

(٣) المبسوط ٣/ ٢٠٤ ؛ شرائع الاسلام ٢/ ٤٠١ ؛ إرشاد الأذهان ١/ ٤٣٠ ؛ تذكرة الفقهاء ١٧/ ٣٩ ؛ اللمعة الدمشقية / ١٣٩ ؛ جامع المقاصد ٧/ ٣٩٣؛ غاية المراد (حاشية الارشاد) ٢/ ٣٣٨ ؛ مجمع الفائدة ١٠/ ١٤٤ ؛ الحدائق الناضرة ٢١/ ٣٩٢ ؛ جواهر الکلام ٢٧/ ٩٣.

(٤) مجمع الفائدة ١٤٤/١٠؛ كفاية الأحكام ١/ ٦٤٥ ؛ العروة الوثقى ٣٩٢/٥.

(٥) المسائل المنتخبة (شِیرازِی) ٣١٦؛ منهاج الصالحِین (سِیستانِی) ٢/ ١٥٢.

(٦) جامع المقاصد ٣٩٣/٧ ؛ الحدائق الناضرة ٢١/ ٣٩٢؛ جواهر الکلام ٢٧/ ٩٣ – ٩٥.

(٧) العروة الوثقى ٥/ ٣٩٢ – ٣٩٣.

(٨) جواهر الکلام ٢٧/ ٩٤ – ٩٥.

(٩) العروة الوثقى ٥/ ٣٩٣- ٣٩٤.

مغازه

مغازه: دکان.

از آن به مناسبت در بابهاِی زکات، تجارت، اجاره و حدود سخن گفته اند.

زکات: برخِی زکات را در ملکهاِیِی که کاربرِی آنها بهره ورِی و کسب است، مانند دکان مستحب دانسته اند(١) (← زکات).

تجارت: خود را در معرض رزق و روزِی قرار دادن با گشودن درِ مغازه و نشستن در آن و گستردن بساط، مستحب است. (٢)

اجاره: اجاره دادن دکان براِی فروش چِیز حرام، مانند شراب، حرام و باطل است. (٣) مستأجر مِیتواند -در صورت عدم شرط مباشرت از سوِی موجر ـ دکان اجاره اِی را به مبلغ دلخواه اجاره دهد، به شرط آنکه تغِیِیر و تعمِیرِی در آن انجام داده باشد، مانند آنکه مغازه را رنگ کرده باشد. در صورت عدم تغِیِیر، آِیا مِیتواند آن را به مبلغِی بِیشتر از آنچه اجاره کرده است، به دِیگرِی اجاره دهد ِیا نه؟ مسئله محل اختلاف است (٤) (←اجاره).

حدود آِیا دزدِی از مغازه بازِی که صاحبش مراقب آن است، دزدِی از حرز به شمار مِی رود تا دست سارق قطع گردد ِیا نه؟ مسئله اختلافِی است(٥) (←حرز).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) جواهر الكلام ١٥/ ٢٩١ ؛ العروة الوثقى ٤/ ٢٨.

(٢) وسائل الشيعة ١٧/ ٥٤.

(٣) الحدائق الناضرة ٢١/ ٥٥٢ ؛ جواهر الکلام ٢٢/ ٣٠.

(٤) الحدائق الناضرة ٢١/ ٢٩٢؛ جواهر الكلام ٢٧/ ٢٢٢ – ٢٢٨.

(٥) جامع عباسِی / ٤١٧ ؛ کشف اللثام ٦٠١/١٠ ؛ جواهر الكلام ٤١/ ٥٠١- ٥٠٤.