لِیکن گرفتن سه روز روزه مستحب در مدِینه براِی بر آمدن حاجت، استثنا شده است و حرام ِیا مکروه نِیست. (١٩) برخِی قدما، مشاهد مشرّفه را در حکم ِیاد شده (جواز سه روز روزه در مدِینه) ملحق به مدينه منوره کرده اند (٢٠)

سفر کردن در ماه رمضان قبل از بِیست و سوم ماه، مکروه است؛ لِیکن براِی رفتن به مشاهد مشرفه کراهت ندارد. (٢١)

مسافر در چهار جا (مکه، مدِینه، مسجد کوفه و حائر حسِینِی) مِی تواند نمازهاِی چهار رکعتِی را تمام بخواند؛ بلکه تمام خواندن افضل است. برخِی قدما همه مشاهد مشرفه امامان عليهم السّلام را در حکم ِیاد شده به چهار مکان فوق ملحق کرده اند. (٢٢)

حج: به زِیارت معصومان عليهم السلام رفتن و حضور در مشاهد مشرفه آنان، مستحب مؤكد و داراِی ثواب بِی شمار است. در رواِیات، براِی حضور در مشاهد مشرفه و زِیارت معصومان عليهم السّلام آداب بسِیارِی ذکر شده که سزاوار است زائر آنها را رعاِیت کند (٢٣) (← زِیارت).

کسِی که روز عرفه در عرفات حضور ندارد، مستحب است در ِیکِی از مشاهد مشرفه، بوِیژه کربلا حضور ِیابد. (٢٤)

کسِی که در بِیرون حرم مکه مرتکب جرم و مستحق کِیفر گشته است، چنانچه به حرم پناه ببرد، بازداشت و کِیفر او در حرم جاِیز نِیست؛ بلکه باِید بر او سخت بگِیرند تا از حرم بِیرون رود، سپس کِیفر شود. جمعِی حرم رسول خدا صلى الله علِیه و آله و مشاهد مشرفه ائمه عليهم السّلام را در حکم ِیاد شده به حرم مکه ملحق کرده اند. (٢٥) همچنِین برخِی قدما، مطالبه بدهِی از بدهکار را در حرم مکه و نِیز حرم رسول خدا صلّى الله عليه و آله و مشاهد مشرفة ائمه عليهم السلام جايز ندانسته اند. (٢٦) قول مقابل، کراهت آن است. (٢٧)

وقف: وقف مالِی بر مشاهد مشرفه براِی هزِینه کردن فواِید و عواِید آن در مصالح آن مکانهاِی شرِیف و نِیز زائران و خادمان بارگاهشان جاِیز است. (٢٨)

چنانچه مالِی در راه خِیر ِیا ثواب ِیا سبيل الله وقف شود، بنابر قول مشهور