آِیا باطن بدن (←باطن)، از قبِیل دهان و بِینِی بر اثر ملاقات با نجاست،‌ نجس مِیشود ِیا نه؟ مسئله محل اختلاف است. بنابر قول به نجاست، با زوال عِین نجاست، باطن پاک مِیشود و نِیازِی به آب کشِیدن آن نِیست (← مطهرات). در موارد شک در نجاست چِیزِی،‌ بنابر طهارت آن گذاشته مِی شود، مگر آنکه شِیء مشکوک، سابقه نجاست داشته باشد که در اِین صورت، بنابر نجاست آن گذاشته مِیشود.(٩٠)

پوشِیدن لباس کسِی که از نجاسات پرهِیز نمِیکند، بر نمازگزار مکروه است. (٩١) گوشتهاِی وارداتِی از بلاد کفر، محکوم به عدم تذکِیه و نجاست است، مگر آنکه ثابت شود ذبح شرعِی شده است (٩٢) (←دار الكفر).

بول و مدفوع حِیوان وطِی شده نجس و گوشت و شِیر و نسل آن حرام است (٩٣)

(← آمِیزش با حِیوان).

بنابر مشهور، پوست جانوران حرام گوشت با تذکِیه (← تذکِیه) پاک است، جز سگ و خوک که نجس العِین و تذکِیه ناپذِیر اند.(٩٤)

(١) المصباح المنير و مجمع البحرين، واژه «نجس».

(٢) مصباح الفقيه ٧/ ٧.

(٣) كتاب الطهارة (شيخ انصارِی) ٥/ ٢٠؛ مصباح الفقيه ٧/ ٧؛سفنية النجاة و مشكاة الهدى ١/ ٦٨ ؛ مدارک العروة (بيارجمندِی) ٢/ ٧٠.

(٤) القواعد و الفوائد ٢/ ٨٥ ؛ العمل الأبقى ١/ ٥١٩.

(٥) مصباح الهدِی ١/ ٢٩٨ – ٢٩٩.

(٦) الجامع للشرائع / ٢٢ ؛ المختصر النافع / ١٨؛ قواعد الأحكام ١/ ١٩١ ؛ ذكرى الشيعة ١/ ١١٠ ؛ جواهر الکلام ٥/ ٢٧٣.

(٧) جواهر الكلام ٥/ ٢٧٣ - ٢٧٤ ؛ العروة الوثقِی ١/ ١١٦.

(٨) جواهر الکلام ٥/ ٢٧٥ - ٢٨٣ ؛ موسوعة الخوئي ٢/ ٣٧٥ ؛ مهذب الأحكام ١/ ٢٨٧ -٢٨٨.

(٩) كفاية الأحكام ٥٧/١.

(١٠) الحدائق الناضرة ٥/ ٦ و ٢٠ – ٢١؛ موسوعة الخوئي ٣٨٢/٢؛ مهذب الأحكام ١/ ٢٩٤.

(١١) مختلف الشيعة ١/ ٤٥٩.

(١٢) جواهر الکلام ٥/ ٢٨٣ - ٢٨٥ ؛ مصباح الفقيه ٧/ ٢٤ - ٢٥ ؛ موسوعة الخوئي ٢/ ٣٨١.

(١٣) الخلاف ١/ ٤٨٩ ؛ تذكرة الفقهاء ٥٣/١ ؛ كشف اللثام ١/ ٣٩١ ؛ جواهر الكلام ٥/ ٢٩٠.

(١٤) المعتبر ١/ ٤١٥ ؛ منتهى المطلب ١٨٤/٣ ؛ جواهر الکلام ٥/ ٢٩٢.

(١٥) رِیاض المسائل ٢/ ٣٤٧.

(١٦) جواهر الكلام ٥/ ٢٩٢.

(١٧) روض الجنان ١/ ٤٣٤ ؛ مدارك الأحكام ٢/ ٢٦٧ - ٢٦٨ ؛ جواهر الکلام ٥/ ٢٩٤.

(١٨) جامع المقاصد ١/ ٨٦ ؛ جواهر الکلام ٥/ ٣٠٥ - ٣٠٨؛ مفتاح الكرامة ٢٦٤/١.

(١٩) معالم الدين (قسم الفقه) ٢/ ٤٨٢ - ٤٨٣ ؛ مدارك الأحكام ٢/ ٢٧١؛ مسالك الافهام ١/ ١٢١ ؛ جواهر الکلام ٥/ ٣١١ – ٣١٥.

(٢٠) كشف اللثام ١/ ٤٠٧ ؛ الحدائق الناضرة ٥/ ٧٧ ؛ جواهر الكلام ٥/ ٣١٩ – ٣٢٢.