بنابر قول مشهور مستحب است حاجِی موهاِی خود را که تراشِیده ِیا کوتاه کرده است در منِی در خِیمه اش دفن کند. از برخي قدما وجوب آن نقل شده است.(٨) (←تراشِیدن).

آِیا ترتِیب مِیان سه عمل ِیاد شده (رمِی، سپس قربانِی و پس از آن حلق ِیا تقصِیر) واجب است ِیا مستحب؟ مسئله محل اختلاف است. قول نخست به اکثر متأخران نسبت داده شده است.(٩) بنابر مشهور، وجوب ترتِیب -بنابر قول به آن ـ تکلِیفِی محض است؛ از اِین رو، در صورت عدم رعاِیت آن؛ هرچند از روِی عمد، اعاده اعمال به ترتِیب ِیاد شده واجب نِیست؛ هرچند در صورت ترک عمدِی معصِیت کرده است. (١٠)

از دِیگر واجبات منى بيتوته (←بِیتوته) در شبهاِی ِیازدهم و دوازدهم و نِیز شب سِیزدهم براِی کسِی است که تا غروب روز دوازدهم از منِی خارج نشده، همچنِین کسِی که از صِید و زنان اجتناب نکرده است؛ چنان که واجب است در روزهاِی ِیازدهم و دوازدهم و نِیز سِیزدهم براِی کسِی که شب سِیزدهم در منِی مانده، جمرات سه گانه را رمِی کند (← رمِی جمره). (١١)

ماندن در منِی در روزهاِی ِیاد شده افزون بر زمان لازم براِی رمِی جمرات، مستحب است؛(١٢) از اِین رو، حاجِی مِی تواند پس از آن از منِی خارج شود و براِی بِیتوته قبل از غروب برگردد. البته کسانِی که مجازاند روز دوازدهم از منِی خارج شوند، نمِیتوانند قبل از ظهر از منِی خارج شوند؛ بلکه باِید تا ظهر صبر کنند و پس از آن خارج شوند و چنانچه قبل از ظهر و پس از رمِی جمرات، خارج شوند، آِیا براِی کوچ از منِی (نَفْر) باِید پِیش از ظهر به منِی بر گردند ِیانه؟ مسئله اختلافِی است. (١٣)

روزه گرفتن در اِیام تشرِیق (ِیازدهم، دوازدهم و سِیزدهم) در منِی بر حاجِی حرام است. آِیا اِین حکم شامل غِیر حاجِی از حاضران در منِی نِیز مِیشود ِیا نه؟ مسئله اختلافِی است (١٤) (←اِیام تشرِیق).