فرهنگ فقه فارسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٥٧٣

تعِیِین دو ِیا چند نفر به عنوان ناظر جاِیز است؛ خواه به گونه استقلال ِیا اشتراک. (٩)

حق نظارت از حقوق انتقال پذِیر نِیست؛ از اِین رو، با مرگ ناظر حق نظارت وِی به وارثانش منتقل نمِیشود.(١٠)

(١) العروة الوثقى [تكملة ] ٢/ ٢٣١ ؛ وسلية النجاة ٥٤٧ و ٥٦٧ - ٥٦٨؛ مهذب الأحكام ٢٢/ ٩٩ و ٢٢٣.

(٢) العروة الوثقى [تكملة] ٢/ ٢٣١ ؛ سؤال و جواب (ِیزدِی) ٣٧٨؛ وسيلة النجاة/ ٥٤٨.

(٣) جامع الأحكام (سبزوارِی)/ ٤٩٣.

(٤) مهذب الأحكام ٢٢/ ٢٢٤.

(٥) جامع الأحكام (سبزوارِی)/ ٤٩٣.

(٦) مهذب الأحكام ٢٢/ ٢٢٣ - ٢٢٤ ؛ تفصيل الشريعة (الوقف، الوصية...)/ ١٩٤ – ١٩٥.

(٧) جامع الأحكام (سبزوارِی)/ ٤٩٣.

(٨) ٤٩٣ ؛ منهاج الصالحين (حكيم) ٢/ ٢٣١؛ منهاج الصالحِین (خوِیِی) ٢٢٦/٢.

(٩) جامع الأحكام (سبزوارِی) ٤٩٣.

(١٠) کتاب المكاسب ٦/ ١١٠.

نظارت استصوابِی ← نظارت

نظارت استِیثاقِی ← نظارت

نظارت اطلاعِی ← نظارت

نظافت

نظافت: پاکِیزگِی؛ پاکِیزه و تمِیز کردن.

از احکام آن به مناسبت در بابهاِی طهارت، صلات، حج و نکاح سخن گفته اند.

حکم: نظافت در شرع مقدس، امرِی مطلوب و پسندِیده است و در فقه، بابِی با عنوان باب طهارت به اِین موضوع اختصاص ِیافته است.

از مصادِیق نظافت، وضو و غسل، شست وشوِی بدن و لباس از نجاسات و آلودگِیها و نِیز زدودن موهاِی زاِید بدن؛ بوِیژه موهاِی زِیر بغل و زهار (←زهار) همچنِین گرفتن ناخن و شارب و مسواک زدن است.

مستحب است حاِیض در اوقات نماز، خود را پاکِیزه، و پنبه و پارچه را عوض کند و وضو بگِیرد و رو به قبله بنشِیند و مشغول ذکر صلوات شود.(١)

پوشِیدن پاکِیزه ترِین لباس هنگام نماز(٢) و نِیز هنگام رفتن به زِیارت معصومان عليهم السّلام مستحب است. (٣) از آداب و مستحبات روز جمعه نظافت کردن با حمام کردن و غسل جمعه به جا آوردن و گرفتن شارب و ناخن و پوشِیدن پاکِیزه ترِین لباسها است(← جمعه).