لِیکن افضل احرام از مسجد الحرام است و بهترِین مکان مسجد مقام ابراهِیم و حجر اسماعِیل است.(٢١) برخِی احرام از مقام را افضل از حجر اسماعِیل دانسته اند.(٢٢)

بر پاِیه رواِیتِی، با فضِیلت ترِین مکان براِی خواندن نماز در مسجد الحرام، حطِیم (← حطِیم) و پس از آن، مقام ابراهِیم و در مرحله بعد حجر اسماعِیل است. (٢٣)

از مقام به معناِی دوم در باب صلات سخن گفته اند.

از مکانهاِی با فضِیلتِ مسجد کوفه (←مسجد کوفه) که نماز خواندن در آن مستحب مِیباشد، مقام ابراهِیم است که نزد ستون چهارم ِیا هفتم (بنابر اختلاف در نقل) قرار دارد. (٢٤)

(١) الکافِی (کلِینِی) ٢٢٣/٤؛ جواهر الکلام ٢٩٥/١٩.

(٢) الكافي (کلِینِی) ٣/ ٤٩٣؛ کشف الغطاء ٧٧/٣.

(٣) بقره / ١٢٥.

(٤) الکافِی (کلِینِی) ٤٢٣/٤ و ٤٢٥.

(٥) آل عمران / ٩٦ – ٩٧.

(٦) علل الشرائع ٤٢٣/٢.

(٧) الکافِی (کلِینِی) ٤/ ٢٠٣.

(٨) تفسِیر عِیاشِی ١/ ٥٩ ؛ بحار الأنوار ٢٢٧/٩٩.

(٩) آثار اسلامِی مکه و مدِینه / ٩٩.

(١٠) تارِیخ و آثار اسلامِی مکه و مدِینه ٧٢.

(١١) الکافِی (کلِینِی) ٢٢٣/٤ ؛ مسالک الافهام ٣٣٧/٢.

(١٢) تذكرة الفقهاء ٨/ ٩٢ - ٩٣ ؛ مختلف الشيعة ٤/ ١٨٣ ؛ جواهر الكلام ١٩/ ٢٩٥ – ٢٩٧.

(١٣) مناسک حج (مراجع) ٣٠٤.

(١٤) جواهر الکلام ١٩/ ٢٩٨ ؛ مناسک حج (مراجع) ٣٠٥ – ٣٠٦.

(١٥) تحرِیر الأحكام ١/ ٥٨١ - ٥٨٢ ؛ مسالك الافهام ٢/ ٣٣٨ ؛ الحدائق الناضرة /١٦ ١٣٥.

(١٦) الخلاف ٣٢٧/٢.

(١٧) الكافي في الفقه / ١٥٨.

(١٨) المقنع / ٢٨٧.

(١٩) تذكرة الفقهاء ٩٦/٨؛ الدروس الشرعية ٣٩٦/١ ؛ موسوعة الخوئى ٢٩/ ١٠٢.

(٢٠) تذكرة الفقهاء ٩٥/٨ ؛ جواهر الكلام ١٩ / ٣٢٠.

(٢١) الحدائق الناضرة ١٤/ ٣٥٩.

(٢٢) المبسوط ١/ ٣٦٤ ؛ مسالك الافهام ٢/ ١٩٥؛جواهر الكلام ١٨/ ١٨.

(٢٣) الکافِی (کلِینِی) ٥٢٥/٤.

(٢٤) ٣/ ٤٩٣ ؛ كشف الغطاء ٣/ ٧٧؛ وسائل الشيعة ٥/ ٢٦٤.

مقام جبرئِیل

مقام جبرئِیل: محل توقف جبرئيل عليه السّلام و اذن طلبِیدن از پِیامبر صلِی الله علِیه و آله(١) / ستون پنجم در مسجد کوفه. (٢)

مقام جبرئِیل به معناِی نخست، مکانِی نزدِیک باب جبرئِیل در مسجد النبِی مِی باشد. در گذشته در مدخل خروجِی اِین باب به اندازه ِیک و نِیم متر در سمت راست، سنگِی سِیاه تر از سنگ دِیوارهاِی مسجد به ارتفاع حدود چهل سانتِی متر قرار داده بودند که نشانه مقام و مهبط جبرئِیل علِیه السّلام بوده است.(٣)