اگر زن پدر انسان -که از پدر او باردار و صاحب شِیر شده- به دخترِی شِیر دهد، ازدواج با وِی، بر او حرام مِی شود و چنانچه دختر شِیرخوارِی را به عقد خود درآورد، و زن پدر او از شِیر همان پدر، آن دختر را شِیر دهد، عقد باطل مِیشود.(٤)

زنا کننده با نامادرِی کشته مِیشود. بر اِین قول ادعاِی اجماع شده است(٥) (←زنا).

جمعِی نِیز به آن تصرِیح کرده اند؛ (٦) لِیکن برخِی در اِین حکم تردِید و اشکال کرده اند. (٧)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) الحدائق الناضرة ٢٣/ ٤٠٩.

(٢) مستند الشيعة ١٦/ ٣٠٠.

(٣) الحدائق الناضرة ٢٥/ ١٣٧ – ١٣٨.

(٤) توضيح المسائل مـراجـع ٢/ ٥٠٥.

(٥) غنية النزوع / ٤٢١.

(٦) النهاية / ٦٩٣ ؛ کتاب السرائر ٣/ ٤٣٨ ؛ الوسيلة / ٤١٠ ؛ المهذب ٢/ ٥١٩ ؛ الجامع للشرائع / ٥٥٠ ؛ رياض المسائل ١٣/ ٤٤٨ ؛ جواهر الكلام ٤١/ ٣١٦.

(٧) قواعد الأحكام ٣/ ٥٢٦ ؛ مسالك الافهام ١٤/ ٣٦٠ ؛ حدود و قصاص و دِیات مجلسِی / ١٤.

نامحرم

نامَحرم: کسِی که ازدواج با او جاِیز است؛ مقابل محرم.

کسِی که از نظر شرع، ازدواج با او جاِیز است، نامحرم به شمار مِی رود. مقصود از جواز ازدواج، جواز به خودِی خود، قطع نظر از موانع است. بنابر اِین،