استظهار نُفَساء: به تصرِیح جمعِی، بر نُفَساء پس از قطع خون در ظاهر، استظهار واجب است؛ بدِین گونه که پنبه ِیا مانند آن را داخل و اندکِی صبر کند، سپس بِیرون آورد و ببِیند آلوده به خون شده ِیا نه، چنان که در حِیض گذشت (١٨) (←استظهار).

احکام: تمامِی آنچه بر حاِیض حرام است، از حرمت آمِیزش، توقف در مسجد، خواندن عزائم (←عزائم) و دِیگر امور، بر نُفساء نِیز حرام و آنچه براِی حاِیض مستحب مِیباشد، از قبِیل وضو و ذکر در اوقات نمازهاِی پنج گانه، براِی نُفساء نيز مستحب و آنچه بر حاِیض مکروه است، همچون خضاب به حنا و مانند آن بر نُفساء نِیز مکروه و همه آنچه براِی حاِیض مباح مِیباشد براِی نُفساء نِیز مباح است،(١٩) مگر مواردِی که استثنا شده است، مانند آنکه حد اقل حِیض سه روز و حد اکثر آن ده روز است، لِیکن براِی نفاس در جانب کمِی، حدِّی نِیست و در جانب زِیادِی اختلاف است، چنان که گذشت؛ حِیض نشانه بلوغ قبل از آن است؛ بر خلاف نفاس؛ زِیرا باردارِی قبل از نفاس نشانه بلوغ است. عِدّه با حِیض پاِیان مِی ِیابد نه با نفاس؛ زِیرا عده با وضع حمل قبل از نفاس پاِیان مِی ِیابد، هرچند پس از آن خونِی نبِیند.(٢٠)

بنابر وجوب کفاره در آمِیزش با حاِیض، آِیا نُفساء نِیز در اِین حکم ملحق به حاِیض است ِیا نه؟ مسئله محل اختلاف است (٢١)( ← حِیض).

غسل نفاس، همانند غسل جنابت است؛ جز در کفاِیت آن از وضو که ـ همچون دِیگر غسلها غِیر از غسل جنابت (←غسل جنابت) ـ محل اختلاف است (٢٢) (←غسل).

(١) جواهر الکلام ٣/ ٣٦٧ – ٣٦٨.

(٢) الحدائق الناضرة ٣/ ٣٠٨؛ جواهر الکلام ٣/ ٣٦٧.

(٣) الحدائق الناضرة ٣/ ٣٠٨ ؛ جواهر الكلام ٣/ ٣٦٨ - ٣٦٩ ؛ موسوعة الخوئى ١٥١/٨.

(٤) المعتبر ١/ ٢٥٢؛ تحرير الاحكام ١/ ١١٢ ؛ جواهر الكلام ٣/ ٣٧١ - ٣٧٢ ؛ العروة الوثقِی ١/ ٦٠٤ – ٦٠٥.