فقها نِیز بر همِین اساس، نماز مأموم را با وجود امام در مقصوره و مانع بودن دِیوار آن از مشاهده وِی، باطل دانسته اند. البته اگر دِیوار مقصوره مشبک باشد؛ به گونه اِی که از شبکه هاِی آن امام دِیده شود، نماز صحِیح است(٣) (← محراب).

(١) جواهر الکلام ١٣/ ١٥٦ و ١٤/ ١١٠.

(٢) الکافِی (کلِینِی) ٣٨٥/٣ .

(٣) المبسوط ١/ ١٥٦ ؛ جواهر الكلام ١٣/ ١٥٤ - ١٥٦.

مقطره

مُقَطَّره [ = مَقطوره]: شتران قطار شده پشت سر هم در ِیک ردِیف.

از احکام آن در بابهاِی صلات، حج و لقطه سخن گفته اند.

صلات: در رواِیات، شرط قصر نماز، «مسير يوم» ِیا «بِیاض يوم» (پِیمودن مسافت ِیک روز) ذکر شده است. مسِیر ِیوم به سِیر قطار شتران در ِیک روز -که هشت فرسخ مِی باشد ـ تـفسيـر شـده است.(١)

حج: عبور کردن از مِیان قطار شتران مکروه است. (٢)

لقطه: در اِینکه کاروانِ شتران قطار شده و کالاهاِی حمل شده بر آنها با داشتن ساربان، در حرز (←حرز) قرار دارد تا در صورت سرقت از آن، حد سرقت بـر سارق اجرا شود ِیا نه، مسئله اختلافِی است.

برخِی گفته اند: در صورتِی که ساربان پشت قطار شتران و به آنها توجه و بر آنها نظارت داشته باشد، شتران در حرز قرار دارند. همچنِین اگر جلو قطار شتران باشد؛ لِیکن به گونه اِی است که اگر به شتران توجه کند، همه را مِی بِیند ِیا بسِیار آنها توجه دارد و از آنها مواظبت مِی کند. (٣)

برخِی گفته اند: در صورتِی که ساربان از پِی قطار شتران، آنها را هداِیت مِیکند، شتران در حرزند؛ لِیکن اگر در جلو قطار، افسار دار آنها باشد، تنها همان شترِی که افسارش در دست او است در حرز است؛ (٤) مگر آنکه در پِی قطار شتران نِیز ساربانِی دِیگر وجود داشته باشد. در اِین صورت، همه قطار در حرز خواهد بود.(٥)