تقلِید از مِیت: تقلِید ابتداِیِی از مجتهد مرده نزد مشهور اصولِیان (←اصولِی) جاِیز نِیست (← تقلِید ابتداِیِی)؛ لِیکن بقا بر تقلِید مجتهد مرده اِی که در زمان حِیاتش از او تقلِید مِیکرده، بنابر قول جمعِی جاِیز است (←بقا بر تقلِید).

عده وفات: زن شوهر مرده، در صورت حامله نبودن باِید چهار ماه و ده روز عده نگه دارد و در صورت حامله بودن، عده او طولانِی ترِین مدت از هر کدام از چهار ماه و ده روز و وضع حمل است. بنابر اِین، اگر قبل از چهار ماه و ده روز وضع حمل کند، باِید تا چهار ماه و ده روز عده نگه دارد و اگر حاملگِی اش بِیش از چهار ماه و ده روز طول بکشد، پاِیان عده اش، وضع حمل خواهد بود (٤٨) (←عده).

(←مرگ) (← خِیار غرِیم مِیت)

(١) جواهر الکلام ٤/ ٦.

(٢) ٣٢.

(٣) نهاية الإحكام ٢/ ٢١٧ ؛ كتاب الطهارة (شيخ انصارِی) ٤/ ١٩٨-١٩٩.

(٤) جواهر الكلام ٤/ ٢٢ و ٢٩.

(٥) ٢٧ -٢٨.

(٦) نهاية الإحكام ٢/ ٢١٧ - ٢١٨ ؛ جواهر الكلام ٤/ ٢٣ – ٢٧.

(٧) جواهر الکلام ٤/ ٣٠.

(٨) الحدائق الناضرة ٣/ ٣٧٧.

(٩) غاية المراد (حاشية الارشاد) ١/ ٤٨-٤٩.

(١٠) الخلاف ١/ ٧٢٩ - ٧٣٠ ؛ المعتبر ١/ ٣١٥ - ٣١٦ ؛ البِیان/ ٨١ ؛ مدارك الأحكام ٢/ ١٥٨.

(١١) المقنعة / ٨٧ ؛ النهاية / ٤٢ ؛ شرائع الاسلام ١/ ٣٦ ؛ البيان/ ٨١ ؛ جواهر الکلام ٤/ ٣٧٦.

(١٢) شرائع الاسلام ٣٠/١؛ قواعد الأحكام ١/ ٢٢٣؛ كشف الالتباس/ ٢٧٤ ؛ جواهر الکلام ٤/ ٣١ – ٣٢.

(١٣) مدارك الأحكام ٢/ ٥٩ - ٦٠ ؛ الحبل المتين / ٦٨.

(١٤) مفاتِیح الشرائع ٢/ ١٦٣.

(١٥) مستند الشيعة ٣/ ٨٨؛ جواهر الکلام ٤/ ٤٧ – ٤٨.

(١٦) الحدائق الناضرة ٣٨٠/٣.

(١٧) المبسوط ١٨٣/١ ؛ كتاب السرائر ١/ ٣٥٨؛ جامع المقاصد ١/ ٤٠٨ - ٤٠٩ ؛ حاشية المختصر النافع / ٤٢ ؛ حاشية شرائع الإسلام/ ١١٣ ؛ مفتاح الكرامة ٢/ ٧٨٧ – ٧٨٨.

(١٨) جامع المقاصد ٤٠٨/١؛ مسالک الافهام ٢٦٢/١.

(١٩) جواهر الكلام ٤/ ٣٦ - ٤٠ ؛ کتاب الطهارة (شيخ انصارِی) ٤/ ٢٠٧ – ٢٠٩.

(٢٠) جواهر الكلام ٥/ ٣٠٥ – ٣٠٨.

(٢١) المبسوط ١/ ١٧٩ ؛ قواعد الأحكام ١ / ٢٣٤ ؛ حاشية شرائع الإسلام/ ٦٣ ؛ كفاية الأحكام ٥٨/١ ؛ كشف اللثام ٢/ ٤٢٨؛ جواهر الکلام ٥/ ٣١٠ – ٣١١.

(٢٢) ذكرى الشيعة ٢/ ٩٩؛ معالم الدين في فقه آل ِیاسِین ٦٩/١؛ مدارك الأحكام ٢/ ٢٧١.

(٢٣) جواهر الکلام ٥/ ٣١٩ – ٣٢٢.

(٢٤) ٣١١-٣١٥.

(٢٥) المبسوط ١/ ٣٨؛ ذكرى الشيعة ١/ ١٣٢ - ١٣٣؛ جامع المقاصد ١٧٤/١ ؛ کشف اللثام ١/ ٤٤٦؛ مصابِیح الظلام ٤/ ٤٥٤ - ٤٥٥ ؛ جواهر الکلام ٥/٣٤٧.