فرهنگ فقه فارسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ١١٥

(٤٠) مستند الشيعة ١/ ٣٢٩.

(٤١) ٣٣٠ ؛ الحدائق الناضرة ٥/ ٤٧١.

(٤٢) مستند الشيعة ١/ ٣٢٦ و ٣٢٨ ؛العروة الوثقِی ٢٥٨/١؛ موسوعة الخوئِی ١٥٣/٤.

(٤٣) العروة الوثقِی ١/ ٢٥٨.

(٤٤) مصباح الفقيه ٨/ ٣٠٠.

(٤٥) العروة الوثقِی ٢٦٣/١ ؛موسوعة الخوئي ٣/ ٩٥ و ٤/ ١٧٣.

(٤٦) العروة الوثقِی ١/ ٢٧١-٢٧٢ ؛ موسوعة الخوئي ٤/ ١٩٦ – ٢٠٢.

(٤٧) العروة الوثقى ١/ ٢٧١ - ٢٧٢ ؛ مصباح الهدى ٢/ ٣٥٢.

(٤٨) العروة الوثقى ١/ ٢٧٤؛ موسوعة الخوئي ٤/ ٢١١.

(٤٩) العروة الوثقِی ١/ ٢٧٤ ؛ مصباح الهدِی ٢/ ٣٦٨ ؛ موسوعة الخوئي ٤/ ٢١٣.

(٥٠) العروة الوثقِی ١/ ٢٧٤.

(٥١) ٢٧٥.

(٥٢) موسوعة الخوئي ٢١٥/٤.

(٥٣) العروة الوثقِی ١/ ٢٧٦ ؛ مصباح الهدى ٢/ ٣٧٣ - ٣٧٤؛ موسوعة الخوئِی ٤/ ٢١٦.

(٥٤) جواهر الکلام ٦/ ٣٠٠ - ٣٠١؛ العروة الوثقى ١/ ٢٧٦ – ٢٧٧.

(٥٥) العروة الوثقِی ١/ ٢٧٨ ؛ موسوعة الخوئي ٤/ ٢٢٧ – ٢٣٥.

(٥٦) العروة الوثقِی ١/ ٢٧٨ و ٣١٦؛ موسوعة الخوئِی ٤/ ٢٣٦ و ٣٥٩.

(٥٧) العروة الوثقِی ١/ ٢٧٨؛ موسوعة الخوئِی ٤/ ٢٣٦-٢٣٧.

(٥٨) العروة الوثقِی ٢٧٩/١؛ موسوعة الخوئي ٤/ ٢٣٧.

(٥٩) کتاب الطهاره (امام خمِینِی) ٣/ ١٧٥ - ١٧٩؛ مهذب الأحكام ٢/ ١٢٥.

(٦٠) العروة الوثقِی ١/ ٢٧٩ ؛ مصباح الهدى ٢/ ٤٠٠ ؛ موسوعة الخوئي ٤/ ٢٣٨.

(٦١) العروة الوثقِی ١/ ٢٧٩ ؛ موسوعة الخوئِی ٤/ ٢٣٨.

(٦٢) العروة الوثقِی ١/ ٢٧٩ -٢٨٢؛ موسوعة الخوئي ٤/ ٢٣٨ – ٢٤٣.

مَظالِم ← رَدّ مظالم

مُظاهِر ← ظهار

مُظاهَرَه ← ظهار

مَظلَمَه ← رَدّ مظالم

مظلوم ← ظلم

مظنون

مَظنون: آن که مورد سوء ظن و بد گمانِی قرار گرفته است (←تهمت) / مورد حدس و گمان (←ظن).

معابر عمومِی ← راه

معاد

مَعاد: زنده شدن پس از مرگ / جهان آخرت.

معاد از عود به معناِی بازگشت، اسم زمان؛ ِیعنِی زمانِی که به آن باز مِیگردند و نِیز اسم مکان به معناِی مکانِی که به سوِی آن باز مِیگردند، مِی باشد.(١) معاد در اصطلاح به معناِی زنده شدن انسانها پس از مرگ در جهان آخرت و رسِیدن به جزاِی اعمال است(← آخرت). از آن به مناسبت در باب طهارت نام برده اند.