٢. در نذر نتِیجه، با توجه به کفاِیت نذر در تحقق نتِیجه و وقوع آن پس از نذر، حنث (نقض) نذر معنا ندارد؛ زِیرا نتِیجه واقع شده است؛ در حالِی که در نذر فعل، با ترک وفا به نذر، حنث محقق و کفاره ثابت مِیشود. (١١)

٣. در نذر نتِیجه، چنانچه حِیوانِی را به عنوان صدقه ِیا براِی ِیکِی از مشاهد مشرفه نذر کند، زِیادِی منفصل آن، همچون بچه و شِیر آن، علاوه بر زِیادِی متصل، همچون چاقِی، داخل در منذور خواهد بود؛ لِیکن در نذر فعل، زِیادِی منفصل، بنابر قولِی در ملکِیت ناذر باقِی مِی ماند. (١٢)

(١) غاية الآمال ٣/ ٣٨١ ؛ بلغة الفقيه ٤/ ١٠ - ١١ ؛ مهذب الأحكام ٢٢/ ٣١٢.

(٢) کتاب الزکاة (آشتِیانِی) ١/ ٧٥ – ٧٦.

(٣) نهاية المقال / ١٦٣.

(٤) بلغة الفقيه ٤/ ١٠ – ١١.

(٥) نهاية المقال / ١٦٣.

(٦) نهاية المقال / ١٦٣.

(٧) کتاب الزكاة (آشتِیانِی) ١/ ٨١ ؛ غاية الآمال ٣/ ٣٨٥.

(٨) نهاية المقال / ١٦٣.

(٩) مهذب الأحكام ٢٢/ ٣١٢ – ٣١٣.

(١٠) حاشية شرائع الإسلام/ ١٤٨ ؛ مدارك الأحكام ٥/ ٣١.

(١١) التعليقات على شرح اللمعة / ٤٦٢.

(١٢) هداية العباد (گلپاِیگانِی) ١٩٩/٢؛ هداية العباد (صافِی) ٢/ ٢٥٣ – ٢٥٤.

نر

نر: مقابل ماده (←ماده).

منظور از عنوان نر در اِینجا حِیوان نر است که در فقه در بابهاِیِی چون زکات، حج، اجاره، عارِیه، نکاح و غصب داراِی احکامِی است.

زکات: شترِی که به عنوان زکات پرداخت مِیشود، در صورت نبودن ماده آن، پرداخت شتر نر کفاِیت مِیکند.(١)

بنابر مشهور، در پرداخت گوسفند به عنوان زکات، تفاوتِی مِیان نر و مادۀ آن نِیست؛ خواه نصاب همه نر باشد ِیا ماده و ِیا ترکِیبِی از نر و ماده.(٢)

در هر سِی رأس گاو، ِیک گوساله نر ِیک ساله به عنوان زکات پرداخت مِیشود. بنابر مشهور، پرداخت مادۀ آن نِیز کفاِیت مِیکند. (٣)

حِیوان نرِی که براِی جفت گِیرِی نگهدارِی مِیشود، جاِیز نِیست بدون اذن مالک آن، به عنوان زکات اخذ گردد، و در کفاِیت آن از زکات با اذن مالک اختلاف است (٤) (←فحل الضّراب).