فرهنگ فقه فارسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٢٣٨
در رواِیتِی دِیگر از امام باقر علِیه السلام آمده است: «سجده کننده در مکه، همانند مجاهدِی است که در راه خدا خونش رِیخته و شهِید شده است. (٢٢)
دِیگر احکام: مستحب است اهالِی مکه در موسم حج با خوددارِی از پوشِیدن لباس دوخته، خود را شبِیه حاجِیان مُحرم کنند.(٢٣)
بنابر مشهور، مکروه است اهالِی مکه حاجِیان را از سکونت در خانه هاشان منع کنند. (٢٤) برخِی به حرمت آن قائل شده اند. (٢٥)
آِیا فروختن خانه هاِی مکه جاِیز است ِیا نه؟ مسئله محل اختلاف و مشهور قول نخست است. (٢٦)
تجارت در مکه براِی غِیر مکِیان، مکروه و مستحب است بازرگانان قبل از ورود به مکه، کالاهاِی خود را
بفروشند. (٢٧)
ميقات حج تمتع، شهر مکه است(← مِیقات)؛ بدِین معنا که حاجِی براِی حج تمتع در مکه احرام مِیبندد. (٢٨) چنان که بنابر قول مشهور، ساکنان مکه براِی حج اِفراد و قِران از محل سکونت خود مُحرم مِی شوند.(٢٩)
بر کسِی که براِی عمره تمتع احرام بسته، واجب است با مشاهده خانه هاِی مکه تلبِیه (←تلبِیه) را قطع کند.(٢٠)
عمره گزارِی که به سبب نذر ِیا کفاره قربانِی (←قربانِی) بر عهده اش ثابت شده است، باِید آن را در مکه بکشد،(٣١) و مستحب است قربانِی را در حَزوَرَه (←حزوره)، مقابل کعبه (← کعبه) ذبح کند. (٣٢) مستحب است هنگام ورود به مکه از بالاِی شهر (ثنِیه کَداء) داخل و هنگام خروج از آن از پاِیِین شهر (ثنيه كُـدَى) خارج شود.(٣٣) برخِی اِین حکم را به کسانِی که از راه مدِینه به مکه مشرف مِی شوند ِیا از مکه به سمت مدِینه مِی روند، اختصاص داده اند.(٣٤)
آِیا بر حاجِی مستحب است ابتدا حج بگزارد؛ سپس براِی زِیارت قبر مطهر رسول خدا صلى الله علِیه و آله و دِیگر معصومان عليهم السلام به مدِینه رود ِیا ابتدا براِی زِیارت به مدِینه رود، سپس براِی حج به مکه مشرف شود؟