طهارت: چنانچه در اثناِی غسل (←غسل)، حدث اکبر (←حدث) عارض شود، در صورت مماثل بودن دو حدث، مانند خروج منِی در اثناِی غسل جنابت، غسل باطل مِیشود و باِید دوباره غسل کند و در صورت مماثل نبودن، مانند مس مِیت در اثناِی غسل جنابت، آِیا غسل باطل مِیشود ِیا نه؟ مسئله اختلافِی است.(١) در تحقق عادت براِی حائض، دِیدن دو بار خون همانند هم، شرط است و اگر اِین مماثلت، هم در وقت محقق شود، مانند اِینکه در هر دو ماه، اوّل ماه خون ببِیند و هم در تعداد روزها، مانند اِینکه در هر دو ماه، هفت روز خون ببِیند، به چنِین زنِی صاحب عادت وقتِیه و عددِیه و اگر تنها در وقت باشد، صاحب عادت وقتِیه و اگر تنها در تعداد روزها باشد، صاحب عادت عددِیه گوِیند و چنانچه هِیچ مماثلتِی به لحاظ وقت و عدد وجود نداشته باشد، به او مضطربه (←مضطربه) اطلاق مِیشود(٢) (← حِیض). در غسل مِیت، بِین غسل دهنده و مِیت مماثلت در جنسِیت شرط است. موارد ذِیل از اِین حکم استثنا شده است:

١. کودک تا سن سه سالگِی. بنابر اِین، اگر دختر باشد، مرد و اگر پسر باشد، زن مِی تواند او را غسل دهد.

٢. زوج و زوجه که هر کدام مِی تواند دِیگرِی را غسل دهد؛ هرچند بنابر قول مشهور مماثل نِیز وجود داشته باشد.

٣. محارم مِی توانند ِیکدِیگر را غسل دهند. در اِینکه اِین حکم مشروط به عدم وجود مماثل است ِیا نه، مسئله محل اختلاف است.

٤. مولا نسبت به کنِیز. آِیا کنِیز نِیز مِیتواند مولا را غسل دهد ِیا نه؟ اختلاف است (←غسل مِیت).

در بِیشتر موارد اشتراط مماثلت، در صورت فقدان مماثل شِیعه اثنا عشرِی، مسلمان غِیر شِیعِی مِیت را غسل مِیدهد و با فقدان وِی نِیز کافر کتابِی مماثل بنابر مشهور مِیتواند مِیت را غسل دهد (←اهل کتاب) و با نبود وِی، بنابر مشهور، غسل مِیت ساقط است (٣) (←غسل مِیت).

صلات: بنابر قول مشهور، در پاسخ به سلام در حال نماز، مماثلت در صِیغه سلام شرط است(٤) (← سلام).