بحوث في شرح مناسك الحج - الشيخ أمجد رياض والشيخ نزار يوسف - الصفحة ٤٦٦ - أخبار أخرى استُدل بها للإجزاء في محل الكلام

ثم إن في ختام البحث عن خبر أبي الجارود ينبغي الإشارة إلى أن بعض الأعلام وهو العلامة المرحوم الشيخ عبد النبي العراقي (طاب ثراه) استدل ببعض الأخبار الأخرى أيضاً للاجتزاء بالوقوف مع العامة ..

أحدها: قوله ٦ : «حجكم يوم تحجون» [١] .

وهذا الخبر قد ذكره العلامة (قدس سره) في بعض كتبه [٢] ، ويظهر من الشهيد الأول (قدس سره) في الدروس [٣] الاعتماد عليه.

ولكن الملاحظ أنه لم يرد في جوامع الحديث عندنا، بل لم أجده في جوامع الحديث عند العامة أيضاً، نعم ذكره بعضهم كالرافعي والسرخسي والسمرقندي في كتبهم الفقهية [٤] ، ولكن قال ابن حجر [٥] : (لم أجده هكذا). ويظهر من بعضهم أنه من الأحاديث والآثار الضعيفة أو الموضوعة [٦] . علماً أنه حكي [٧] عن كتاب الشهاب للقاضي القضاعي، ولكن لم أجده في المطبوع منه.

فالنتيجة: أنه لم يتأكد كونه خبراً حتى من طرق الجمهور فضلاً عن أن يصلح للاعتماد عليه عندنا.

الثاني: قوله ٦ [٨] : «يوم عرفة الذي يعرّف الناس فيه» .

وهذا الخبر ذكره العلامة (قدس سره) [٩] في بعض كتبه أيضاً. وقد أورده البيهقي [١٠] بلفظ: (يوم عرفة اليوم الذي يعرّف الناس فيه) وقال: (هذا مرسل

[١] لاحظ إعلام العامة في صحة الحج مع العامة ص:٣٠.

[٢] تذكرة الفقهاء ج:٨ ص:١٩٠.

[٣] الدروس الشرعية في فقه الإمامية ج:١ ص:٤٢٠.

[٤] فتح العزيز شرح الوجيز ج:٧ ص:٣٦٥. المبسوط ج:٤ ص:٥٧. تحفة الفقهاء ج:١ ص:٤٠٦.

[٥] تلخيص الحبير في تخريج الرافعي الكبير ج:٧ ص:٣٦٥.

[٦] موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ج:٤ ص:١٩٠ رقم:٩٢٧١.

[٧] أعيان الشيعة ج:١ ص:٣٠٤.

[٨] لاحظ إعلام العامة في صحة الحج مع العامة ص:٢٨.

[٩] تذكرة الفقهاء ج:٨ ص:١٩١.

[١٠] السنن الكبرى للبيهقي ج:٥ ص:١٧٦.