بحوث في شرح مناسك الحج - الشيخ أمجد رياض والشيخ نزار يوسف - الصفحة ١٩٥ - المسألة ٣٦٥ حد عرفات من بطن عرنة وثوية ونمرة إلى ذي المجاز

«.. فإذا انتهيت إلى عرفات فاضرب خباك بنمرة ـ ونمرة هي بطن عرنة دون الموقف ودون عرفة» ، وفي ذيلها: «وحدّ عرفة من بطن عرنة وثوية ونمرة إلى ذي المجاز، وخلف الجبل موقف» .

الرواية الثالثة: معتبرة أبي بصير [١] عن أبي جعفر وأبي عبد الله ٨ في كيفية حج إبراهيم ٧ : «ثم غدا به ـ أي غدا جبرائيل بإبراهيم ـ إلى عرفات فضرب خباه بنمرة دون عرفة، فبنى مسجداً بأحجار بيض، وكان يعرف أثر مسجد إبراهيم حتى أُدخل في هذا المسجد الذي بنمرة حيث يصلي الإمام يوم عرفة، فصلى بها ـ أي إبراهيم ـ الظهر والعصر ثم عمد به إلى عرفات» .

الرواية الرابعة: صحيحة الحلبي [٢] عن أبي عبد الله ٧ قال: «قال رسول الله ٦ في الموقف: ارتفعوا عن بطن عرنة. وقال: أصحاب الأراك لا حج لهم» .

الرواية الخامسة: معتبرة إسحاق بن عمار [٣] عن أبي الحسن ٧ قال: «قال رسول الله ٦ : ارتفعوا عن وادي عرنة بعرفات» .

الرواية السادسة: معتبرة سماعة بن مهران [٤] قال: قلت لأبي عبد الله ٧ : إذا كثر الناس بمنى وضاقت عليهم، كيف يصنعون؟ فقال: «يرتفعون إلى وادي محسر» . قلت: فإذا كثروا بجمع وضاقت عليهم، كيف يصنعون؟ فقال: «يرتفعون إلى المأزمين» . قلت: فإذا كانوا بالموقف وكثروا وضاق عليهم، كيف يصنعون؟ فقال: «يرتفعون إلى الجبل. وقِفْ في ميسرة الجبل، فإن رسول الله ٦ وقف بعرفات، فجعل الناس يبتدرون أخفاف ناقته، يقفون إلى جانبها، فنحاها رسول الله ٦ ، ففعلوا مثل ذلك. فقال: أيها الناس إنه ليس موضع أخفاف ناقتي بالموقف ولكن هذا كله موقف» وأشار بيده إلى الموقف. وقال: «هذا كله موقف، فتفرق الناس وفعل ذلك بالمزدلفة. وإذا رأيت خللاً فتقدم

____________

(١) الكافي ج:٤ ص:٢٠٧.

(٢) الكافي ج:٤ ص:٤٦٣.

(٣) تهذيب الأحكام ج:٥ ص:١٨٠.

(٤) تهذيب الأحكام ج:٥ ص:١٨٠ـ١٨١.