بحوث في شرح مناسك الحج - الشيخ أمجد رياض والشيخ نزار يوسف - الصفحة ٢٦٩ - منتهى وقت الوقوف الواجب بعرفات

الأسانيد رواية زرعة عن سماعة عن أبي بصير، ولكن الملاحظ أن هناك روايات لزرعة عن أبي بصير مباشرة [١] ، ولا يمكن البناء على سقوط اسم سماعة في جميع مواردها [٢] .

وبالجملة: سند الصدوق إلى الرواية المبحوث عنها غير معلوم، نعم لو بني على أنه يبتدأ باسم من يأخذ الحديث من كتابه، فربما يمكن البناء على اعتبار هذه الرواية، لأن له طريقاً معتبراً إلى كتاب زرعة كما يظهر من فهرست الشيخ (قدس سره) [٣] ، ولكن المبنى مخدوش كما مرّ مراراً.

هذا في ما يتعلق بطريق الصدوق، وأما طريق الشيخ فهو غير معتبر أيضاً، لأن فيه علي بن الصلت وهو لم يوثق.

الرواية الرابعة: موثقة يونس بن يعقوب [٤] قال: قلت لأبي عبد الله ٧ : متى الإفاضة من عرفات؟ قال: «إذا ذهبت الحمرة يعني من الجانب الشرقي» .

هكذا رواها الكليني، ورواها الشيخ بإسناده عن سعد بن عبد الله عن موسى بن الحسن عن محمد بن عبد الحميد البجلي والسندي بن محمد البزاز عن يونس بن يعقوب [٥] قال: قلت لأبي عبد الله ٧ : متى تفيض من عرفات؟ فقال: «إذا ذهبت الحمرة من هاهنا، وأشار بيده إلى المشرق وإلى مطلع الشمس» .

وهذا السند أيضاً معتبر، فإن موسى بن الحسن هو ابن عامر الأشعري الذي قال عنه النجاشي: (ثقة عين جليل)، والسندي بن محمد البزاز الذي اسمه

[١] الكافي ج:٣ ص:٢٤٥. تهذيب الأحكام ج:٢ ص:٩٩، ١٠٦، ج:٤ ص:٣١٩، ج:٥ ص:١٦٨، ج:٩ ص:٧١.

[٢] وإن أمكن ذلك في بعضها، نظراً إلى اختلاف المصادر فيه، كما في ما رواه الكليني عن زرعة بن محمد عن أبي بصير (الكافي ج:٣ ص:٥٥١)، ورواه الشيخ عن زرعة عن سماعة عن أبي بصير (تهذيب الأحكام ج:٤ ص:٥٥)، فلاحظ.

[٣] فهرست كتب الشيعة وأصولهم ص:٢١٠.

[٤] الكافي ج:٤ ص:٤٦٦.

[٥] تهذيب الأحكام ج:٥ ص:١٨٦.