بحوث في شرح مناسك الحج - الشيخ أمجد رياض والشيخ نزار يوسف - الصفحة ١٨٧ - ما المراد بالوقوف في عرفات؟

ومنها: صحيحة عبد الله بن سنان [١] عن أبي عبد الله ٧ في حديث أفضلية الحج من العتق، قال ٧ : «.. في أي رقبة طواف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة والوقوف بعرفة ..» .

ومنها: صحيحة زرارة [٢] عن أبي جعفر ٧ في من يكون في يوم عرفة وبينه وبين مكة ثلاثة أميال. قال ٧ : «.. يمضي إلى عرفات فيقف مع الناس ..» .

ومنها: صحيحة معاوية بن عمار [٣] عن أبي عبد الله ٧ في رجل أدرك الإمام وهو بجمع. فقال له: «إن ظن أنه يأتي عرفات فيقف بها قليلاً ثم يدرك جمعاً قبل طلوع الشمس فليأتها ..» . ونحوها صحيحة الحلبي [٤] .

القسم الثاني: ما لم يشتمل على التعبير بالوقوف ونحوه، وهو أيضاً روايات عديدة ..

منها: معتبرة أبي بصير [٥] عن أبي جعفر وأبي عبد الله ٨ الحاكية لكيفية حج إبراهيم ٧ من أن جبرائيل ٧ عمد به إلى عرفات، فقال: «هذه عرفات فاعرف بها مناسكك واعترف بذنبك، فسمي عرفات ..» .

ومنها: معتبرة الفضل بن يونس [٦] عن أبي الحسن ٧ قال: سألته عن رجل عرض له سلطان فأخذه ظالماً له يوم عرفه قبل أن يعرّف، فبعث به إلى مكة فحبسه ..، حيث يظهر منها أن السائل كان بانياً على أن الواجب على الحاج هو أن يعرّف، وهو من عرفة أو عرفات.

ومنها: صحيحة حفص بن البختري [٧] عن أبي عبد الله ٧ في من

[١] الكافي ج:٤ ص:٢٥٩.

[٢] تهذيب الأحكام ج:٥ ص:١٧٤.

[٣] الكافي ج:٤ ص:٤٧٦.

[٤] تهذيب الأحكام ج:٥ ص:٢٨٩.

[٥] الكافي ج:٤ ص:٢٠٧.

[٦] الكافي ج:٤ ص:٣٧١.

[٧] الكافي ج:٤ ص:٤٤٣.