موسوعة الإمام الخميني 15 الى 19 (كتاب البيع) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١٠٧ - الأمارات المثبتة لتحقّق الإذن و العنوة و الحياة

ملك الإمام، بناءً على كون الموات و الأنفال للإمام عليه السلام في كلّ عصر، فكانت لآدم عليه السلام، وبعده للمصطفين الذين اصطفاهم اللَّه كما هو المرويّ‌ [١] و إنّما خرجت عن ملكه بالإحياء.

بل يمكن استصحاب كون الأرض نفلًا؛ فإنّها كانت للَّه‌تعالى قبل الإحياء، و إنّما خرجت بالإحياء من النفل ومن كونها له تعالى بهذه الحيثية، ومع الشكّ يستصحب بقاؤها، فتندرج في قوله عليه السلام في بعض الروايات:

«ما كان للَّه‌فهو لرسول اللَّه، وما كان لرسول اللَّه فهو للإمام عليه السلام» [٢]

وبعد الاندراج فيه تندرج في قوله صلى الله عليه و آله و سلم:

«من أحيا أرضاً مواتاً فهي له» [٣]

أو قوله عليه السلام:

«ما كان لنا

فهو لشيعتنا» [٤].

الأمارات المثبتة لتحقّق الإذن و العنوة و الحياة

ثمّ إنّه يثبت الفتح عنوة، وكذا إذن الإمام عليه السلام، والحياة حال الفتح، بما تثبت به سائر الموضوعات: من الشياع المفيد للعلم، والاطمئنان، والبيّنة.

و أمّا الظنّ الحاصل من الشياع أو من غيره، ففي كفايته إشكال، بل منع، كما

[١] وسائل الشيعة ٩: ٥٣٠، كتاب الخمس، أبواب الأنفال، الباب ١، الحديث ١٩.

[٢] الكافي ١: ٥٤٤/ ٧؛ وسائل الشيعة ٩: ٥١٢، كتاب الخمس، أبواب قسمة الخمس، الباب ١، الحديث ٦.

[٣] تهذيب الأحكام ٧: ١٥٢/ ٦٧٣؛ وسائل الشيعة ٢٥: ٤١٢، كتاب إحياء الموات، الباب ١، الحديث ٥.

[٤] الكافي ١: ٤٠٩/ ٥؛ وسائل الشيعة ٩: ٥٥٠، كتاب الخمس، أبواب الأنفال، الباب ٤، الحديث ١٧.