و هي من المستحبّات الأكيدة في جميع الفرائض، خصوصاً اليوميّة منها و خصوصاً في الأدائيّة، و لا سيّما في الصبح و العشاءين، و خصوصاً لجيران المسجد أو من يسمع النداء، و قد ورد في فضلها و ذمّ تاركها من ضروب التأكيدات ما كاد يلحقها بالواجبات، ففي الصحيح: «الصلاة في جماعة تفضل على‌ صلاة الفذّ- أي الفرد- بأربع و عشرين درجة»، و في رواية زرارة: قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام: ما يروي الناس أنّ الصلاة في جماعة أفضل من صلاة الرجل وحده بخمس و عشرين، فقال عليه السلام: «صدقوا» فقلت: الرجلان يكونان جماعة؟ قال عليه السلام: «نعم، و يقوم الرجل عن يمين الإمام». و في رواية محمّد بن عمارة: قال: أرسلت إلى الرضا عليه السلام أسأله عن الرجل يصلّي المكتوبة وحده في مسجد الكوفة أفضل أو صلاته مع جماعة؟ فقال عليه السلام: «الصلاة في جماعة أفضل». مع أنّه ورد:

«أنّ الصلاة في مسجد الكوفة تعدل ألف صلاة»، و في بعض الأخبار: «ألفين»، بل في خبر قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم: «أتاني جبرائيل مع سبعين ألف ملك بعد صلاة الظهر، فقال: يا محمّد إنّ ربّك يقرئك السلام، و أهدى إليك هديّتين، قلت: ما تلك الهديّتان؟ قال: الوتر ثلاث‌

[١] قد مرّ أنّ الأقوى‌ عدم الوجوب، و مع الإيصاء يخرج من الثلث.