(مسألة ٣٩): لا بأس بسماع صوت الأجنبيّة ما لم يكن تلذّذ و لا ريبة؛ من غير فرق بين الأعمى‌ و البصير و إن كان الأحوط الترك في غير مقام الضرورة، و يحرم عليها إسماع الصوت الذي فيه تهييج للسامع بتحسينه و ترقيقه قال تعالى: «و لا يخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض».

(مسألة ٤٠): لا يجوز مصافحة الأجنبيّة، نعم لا بأس [١] بها من وراء الثوب، كما لا بأس بلمس المحارم.

(مسألة ٤١): يكره للرجل ابتداء النساء بالسلام، و دعائهنّ إلى الطعام، و تتأكّد الكراهة في الشابّة.

(مسألة ٤٢): يكره الجلوس في مجلس المرأة إذا قامت عنه، إلّا بعد برده.

(مسألة ٤٣): لا يدخل الولد [٢] على‌ أبيه إذا كانت عنده زوجته، إلّا بعد الاستئذان، و لا بأس [٣] بدخول الوالد على ابنه بغير إذنه.

(مسألة ٤٤): يفرّق بين الأطفال في المضاجع إذا بلغوا عشر سنين، و في رواية: إذا بلغوا ستّ سنين.

(مسألة ٤٥): لا يجوز النظر إلى العضو المبان من الأجنبي مثل اليد و الأنف و اللسان و نحوها، لا مثل السنّ و الظفر و الشعر [٤] و نحوها.

(مسألة ٤٦): يجوز وصل شعر الغير بشعرها، و يجوز لزوجها النظر إليه على‌ كراهة، بل الأحوط الترك [٥].

(مسألة ٤٧): لا تلازم بين جواز النظر و جواز المسّ، فلو قلنا بجواز النظر إلى الوجه و الكفّين من الأجنبيّة لا يجوز مسّها إلّا من وراء الثوب.

(مسألة ٤٨): إذا توقّف العلاج على النظر دون اللمس، أو اللمس دون النظر، يجب الاقتصار على‌ ما اضطرّ إليه، فلا يجوز الآخر بجوازه.

(مسألة ٤٩): يكره اختلاط النساء بالرجال إلّا للعجائز، و لهنّ حضور الجمعة و الجماعات.

[١] مع عدم الريبة و التلذّذ، و كذا فيما بعده و لا يغمض كفّ الأجنبية لدى المصافحة.

[٢] على الأحوط.

[٣] في إطلاقه تأمّل.

[٤] الأحوط ترك النظر إليه.

[٥] لا يترك.