(مسألة ٦): صاحبة العادة الوقتيّة إذا تجاوز دمها العشرة في العدد حالها حال المبتدئة في الرجوع [٢] إلى الأقارب، و الرجوع إلى التخيير [٣] المذكور مع فقدهم أو اختلافهم، و إذا علمت كونه أزيد من الثلاثة ليس لها أن تختارها، كما أنّها لو علمت أنّه أقلّ من السبعة ليس لها اختيارها.

(مسألة ٧): صاحبة العادة العددية ترجع في العدد إلى‌ عادتها، و أمّا في الزمان فتأخذ بما فيه الصفة، و مع فقد التمييز تجعل العدد في الأوّل على الأحوط [٤]، و إن كان الأقوى التخيير، و إن كان هناك تمييز لكن لم يكن موافقاً للعدد فتأخذه و تزيد مع النقصان و تنقص مع الزيادة.

(مسألة ٨): لا فرق في الوصف بين الأسود و الأحمر، فلو رأت ثلاثة أيّام أسود و ثلاثة أحمر ثمّ بصفة الاستحاضة، تتحيّض بستّة.

(مسألة ٩): لو رأت بصفة الحيض ثلاثة أيّام ثمّ ثلاثة أيّام بصفة الاستحاضة، ثمّ بصفة الحيض خمسة أيّام أو أزيد، تجعل الحيض الثلاثة [٥] الاولى‌، و أمّا لو رأت بعد الستّة

[١] مع زيادة أيّام الحيض عمّا اختارته و انطباق ما عدا الزيادة عليها- كما هو ظاهر المفروض- لا وجه للقضاء.

[٢] بعد فقدان التميّز، و إلّا فإن كان تميّز يمكن رعايته مع الوقت، ترجع إليه.

[٣] بل إلى السبعة كما تقدّم.

[٤] إن لم يكن أقوى‌.

[٥] فيه إشكال، بل لا يبعد إجراء حكم فاقدة التمييز، و كذا الحال في الفرع التالي.