و منها: الصلوات المستحبّة لغايات مخصوصة كصلاة الاستسقاء و صلاة طلب قضاء الحاجة، و صلاة كشف المهمّات، و صلاة طلب الرزق، و صلاة طلب الذكاء و جودة الذهن و نحوها.

و منها: الصلوات المخصوصة بدون سبب و غاية و وقت، كصلاة جعفر، و صلاة رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم و صلاة أمير المؤمنين عليه السلام، و صلاة فاطمة عليها السلام و صلاة سائر الأئمّة عليهم السلام.

و منها: النوافل المبتدئة، فإنّ كلّ وقت و زمان يسع صلاة ركعتين يستحبّ إتيانها، و بعض المذكورات بل أغلبها لها كيفيّات مخصوصة مذكورة في محلّها.

فصل جميع الصلوات المندوبة يجوز إتيانها جالساً اختياراً

، و كذا ماشياً و راكباً، و في المحمل و السفينة، لكن إتيانها قائماً أفضل حتّى الوتيرة و إن كان الأحوط الجلوس فيها، و في جواز إتيانها نائماً- مستلقياً أو مضطجعاً- في حال الاختيار إشكال [١].

(مسألة ١): يجوز في النوافل إتيان ركعة قائماً و ركعة جالساً، بل يجوز إتيان بعض الركعة جالساً و بعضها قائماً.

(مسألة ٢): يستحبّ إذا أتى‌ بالنافلة جالساً أن يحسب كلّ ركعتين بركعة؛ مثلًا إذا جلس في نافلة الصبح يأتي بأربع ركعات بتسليمتين و هكذا.

(مسألة ٣): إذا صلّى جالساً و أبقى من السورة آية أو آيتين فقام و أتمّها و ركع عن قيام يحسب له صلاة القائم، و لا يحتاج حينئذٍ إلى احتساب ركعتين بركعة.

(مسألة ٤): لا فرق في الجلوس بين كيفيّاته، فهو مخيّر بين أنواعها حتّى‌ مدّ الرجلين،

[١] لا بأس بالإتيان بها رجاء، بل الجواز لا يخلو من وجه.