(مسألة ٢٤): لا بدّ من ثبوت كونه مسجداً و جامعاً بالعلم الوجدانيّ، أو الشياع المفيد للعلم، أو البيّنة الشرعيّة، و في كفاية خبر العدل الواحد إشكال، و الظاهر كفاية حكم الحاكم [٢] الشرعي.

(مسألة ٢٥): لو اعتكف في مكان باعتقاد المسجديّة أو الجامعيّة فبان الخلاف، تبيّن البطلان.

(مسألة ٢٦): لا فرق في وجوب كون الاعتكاف في المسجد الجامع [٣] بين الرجل و المرأة، فليس لها الاعتكاف في المكان الذي أعدّته للصلاة في بيتها، بل و لا في مسجد القبيلة و نحوها.

(مسألة ٢٧): الأقوى‌ صحّة اعتكاف الصبيّ المميّز، فلا يشترط فيه البلوغ.

(مسألة ٢٨): لو اعتكف العبد بدون إذن المولى‌ بطل، و لو اعتق في أثنائه لم يجب عليه إتمامه، و لو شرع فيه بإذن المولى‌ ثمّ اعتق في الأثناء، فإن كان في اليوم الأوّل أو الثاني لم يجب عليه الإتمام، إلّا أن يكون من الاعتكاف الواجب [٤]، و إن كان بعد تمام اليومين وجب عليه الثالث، و إن كان بعد تمام الخمسة وجب السادس.

(مسألة ٢٩): إذا أذن المولى‌ لعبده في الاعتكاف جاز له الرجوع عن إذنه ما لم يمضِ يومان و ليس له الرجوع بعدهما؛ لوجوب إتمامه حينئذٍ، و كذا لا يجوز له الرجوع إذا كان الاعتكاف واجباً بعد الشروع [٥] فيه من العبد.

(مسألة ٣٠): يجوز للمعتكف الخروج من المسجد لإقامة الشهادة أو لحضور

[١] بل يشكل صحّته في بعض الفروض.

[٢] ثبوته به محلّ إشكال، إلّا في مورد الترافع بين المتخاصمين.

[٣] بل في المساجد الأربعة على الأحوط كما مرّ.

[٤] أي المعيّن منه.

[٥] كما لو نذر إتمامه إذا شرع فيه.