شرح محقق بارع جمال الدين محمد خوانسارى بر غُرر الحكَم و دُرَر الكَلم - آقا جمال خوانسارى - الصفحة ٤٧٢ - ٣٣٤١ احزم الناس رأيا من انجز وعده و لم يؤخر عمل يومه لغده
فقره شريفه واقع شده، در قرآن مجيد فرموده: «يؤمن بالله و يؤمن للمؤمنين» و «و ما نحن لك بمؤمنين» و در سوره طه «آمنتم له قبل أن آذن لكم»\* و ممكن است معنى كلام اين باشد كه عاجز و ناتوانترين مردم ايمنترين ايشان است از براى وقوع حوادث و ناگاه رسيدن مرگ يعنى خوف و بيم او از آنها كمتر باشد زيرا كه چنين كسى غالب أ ينسب كه كارى نكند كه مستحق گرفتارى ببلا و حادثه شود و همچنين مردم بچنين كسى چندان كارى ندارند و همچنين ظاهر است كه مرگ و عقبات آن بر او سهلتر و آسانتر گذرد پس غرض بيان ثمره و فايده باشد از براى عجز و ناتوانى تا عاجزان بآن خرسند گردند، و معنى اول ظاهرتر است.
٣٣٤٠ افضل الناس عقلا احسنهم تقديرا لمعاشه و اشدهم اهتماما باصلاح معاده.
افزونترين مردم بحسب عقل نيكوترين ايشانست از روى اندازه گرفتن از براى امور معاش، و سختترين ايشانست از روى اهتمام بصلاح آوردن روز بازگشت خود.
٣٣٤١ احزم الناس رأيا من انجز وعده و لم يؤخر عمل يومه لغده[١].
دورانديشترين مردم بحسب راى و انديشه كسى است كه بجا آورد وعده خود را و بپس نيندازد كار امروز خود را از براى فرداى خود مراد كارهاى اخروى است،
[١] - در نسخه كتابخانه مسجد سپهسالار بجاى« لغده»« الى غده» ضبط شده است و ترجمه اين است:« بسوى فردا» و در اين باب نيكو گفتهاند:
|
سألتُ حبيبى الوصلَ منه دُعابَةً |
و أعْلَمُ أنَّ الوصل ليس يكونُ |
|
|
فمَاسَ دلالًا و ابتهاجاً و قال لى |
برفقٍ مجيباً( ما سألتَ يَهُونُ) |
|