شرح محقق بارع جمال الدين محمد خوانسارى بر غُرر الحكَم و دُرَر الكَلم - آقا جمال خوانسارى - الصفحة ١٣٠ - ٢٠٨٤ البخيل يسمح من عرضه بأكثر مما أمسك من عرضه و يضيع من دينه أضعاف ما حفظ من نشبه
٢٠٨٢ الناس طالبان طالب و مطلوب، فمن طلب الدنيا طلبه الموت حتى يخرجه عنها، و من طلب الاخرة طلبته الدنيا حتى يستوفى رزقه منها.
مردم دو طلب كنندهاند طلب كننده و طلب كرده شده پس هر كه طلب كند دنيا را طلب كند او را مرگ تا اين كه بيرون برد او را از دنيا، و هركه طلب كند آخرت را طلب ميكند او را دنيا تا اين كه استيفاى روزى خود نمايد از دنيا يعنى مردم دو قسم طلب كنندهاند كه هريك هم طلب كننده و هم طلب كرده شده باشند يكى طلب كننده دنيا كه او طلب دنيا كند و مرگ طلب او كند تا بيرون برد او را از دنيا و ديگرى طلب كننده آخرت كه او طلب آخرت كند و دنيا طلب او كند تا اين كه او استيفاى روزى خود از آن بكند و بنا بر اين ظاهر است كه هيچ عاقلى اختيار طلب دنيا بر طلب آخرت نكند.
٢٠٨٣ الامانة و الوفاء صدق الأفعال و الكذب و الافتراء خيانة الاقوال.
امانت و وفادارى راستى افعال است و دروغ و بهتان خيانت اقوال، مراد اين است كه راستى چنانكه در اقوال ميباشد در افعال نيز باشد و راستى افعال امانت و وفادارى است و خيانت چنانكه در افعال باشد در اقوال نيز باشد و خيانت اقوال دروغ و افتراء باشد و «دروغ» چنانكه قبل از اين مذكور شد خبرى است كه موافق واقع نباشد خواه مخبر داند كه موافق واقع نيست و خواه نداند و «افتراء» خصوص آن قسم است كه مخبر داند كه مخالف واقع است و دانسته بخلاف واقع خبر دهد.
٢٠٨٤ البخيل يسمح من عرضه بأكثر مما أمسك من عرضه و يضيع من دينه أضعاف ما حفظ من نشبه.
بخيل مىگذرد از عرض خود بزياده از آنچه نگاه مىدارد از متاع خود، و ضايع