شرح محقق بارع جمال الدين محمد خوانسارى بر غُرر الحكَم و دُرَر الكَلم - آقا جمال خوانسارى - الصفحة ٤١٧ - ٣٠٩٧ اصل الورع تجنب الآثام و التنزه عن الحرام
٣٠٩٣ اصل العقل الفكر و ثمرته السلامة.
اصل عقل فكر كردن است و ميوه آن سلامتى است يعنى از آفات آخرت از دنيا نيز.
٣٠٩٤ اصل الشره الطمع و ثمرته الملامة.
اصل حرص طمع است و ميوه آن سرزنش كرده شدن.
٣٠٩٥ اصل العزم الحزم و ثمرته الظفر.
اصل عزم دور انديشى است و ميوه آن فيروزى است مراد به «عزم» اراده كردن چيزى است بعنوان قطع و جزم يا جد كردن در كارى و مراد به «بودن اصل آن دور انديشى» اين است كه عمده در آن دورانديشى است يعنى اين كه بعد از دور انديشى باشد و ملاحظه مصالح و مفاسد آن تا هر گاه ظاهر شود بر او وجود مصلحت و عدم مفسده عزم بر آن كند و ظاهر است كه ميوه اين معنى فيروزى است در دنيا و آخرت به آن چه خير و صلاح او باشد.
٣٠٩٦ اولى الناس بالحذر اسلمهم عن الغير.
اولاى مردم بحذر كردن سالمترين ايشان است از تغيرات و تبدلات يعنى حوادث و مصائب، زيرا كه اين معنى مظنه اين است كه از راه استدراج باشد و حق تعالى او را واگذاشته باشد تا يك بار در دنيا يا آخرت مؤاخذه نمايد پس چنين كسى اولاست باين كه كمال حذر كند از عصيان و نافرمانى حق تعالى تا اين كه ايمن گردد از اين احتمال، و ايضا شكر حق تعالى و نعمتها كه باو داده و تغيير نداده بعمل آيد.
٣٠٩٧ اصل الورع تجنب الآثام و التنزه عن الحرام.
اصل پرهيزگارى دورى گزيدن از گناهان و پاكيزگى از حرام است، ظاهر اين است كه مراد به «گناه و حرام» شامل ترك واجبات نيز باشد و مراد اين باشد كه