شرح محقق بارع جمال الدين محمد خوانسارى بر غُرر الحكَم و دُرَر الكَلم - آقا جمال خوانسارى - الصفحة ٤٢ - ١٧٦٥ الجنة خير مال و النار شر مقيل
١٧٦٢ أصل الدين أداء الامانة و الوفاء بالعهود.
اصل ديندارى اداى امانت و بجا آوردن عهدهاست ممكن است مراد ظاهر آنها باشد كه پس دادن امانتها باشد كه باو سپرده باشند و بجا آوردن عهدها كه با مردم كرده باشد و «بودن اينها اصل ديندارى» باعتبار اينست كه عمده ديندارى در ماليات است و كسى كه در آنها مقيد باشد كم است كه در امور ديگر بى قيد باشد و ممكن است كه مراد بعهدها شامل عهدها و پيمانهائى باشد كه حق تعالى گرفته از مردم از اقرار باو و پيغمبر و ائمه صلوات الله عليهم و عمل بفرمودههاى ايشان بلكه ممكن است كه اداى امانت نيز شامل اينها باشد و بجا آوردن عهدها تأكيد آن باشد و بنا بر اين بودن اين معنى اصل ديندارى باين معنى است كه مجمل ديندارى همين است.
١٧٦٣ السيد محسود و الجواد محبوب مودود.
بزرگ و مهتر رشك برده شده است يعنى مردم رشك و حسد بر او برند و بخشنده محبوب و دوست داشته شده است و اين تأكيد محبوب است.
١٧٦٤ الحسود أبدا عليل و البخيل أبدا ذليل.
حسود رشك برنده هميشه بيمار است يعنى بيمارى معنوى بلكه اكثر اوقات بيمارى ظاهرى نيز بسبب غم و غصه كه مىخورد و بخيل هميشه خوار و ذليل است.
١٧٦٥ الجنة خير مال و النار شر مقيل.
بهشت بهترين انجام و عاقبتى است، پس بايد سعى كرد در آنچه سبب دخول بآن باشد، و آتش بدترين خوابگاهى است، پس بايد اهتمام كرد در آنچه سبب رستگارى از آن باشد، و مراد به «مقيل» خوابگاه در پيشين باشد چنانكه اصل معنى آن است نزد بعضى از اهل لغت يا در پيشين در تابستان چنانكه بعضى ديگر گفتهاند و بر هر تقدير وجه تخصيص بدى بآن وقت باعتبار زيادتى بدى آن است زيرا كه پيشين