شرح محقق بارع جمال الدين محمد خوانسارى بر غُرر الحكَم و دُرَر الكَلم - آقا جمال خوانسارى - الصفحة ١٠ - ١٦٠٣ المعرفة دهش و الخلو منها غطش
مفاسد پريشانى است و اشاره باين كه اگر شخصى پريشان بدخوئى كند معذور است بايد از او گذراند، پريشانى او را بر اين مىدارد.
١٦٠٠ السخاء يكسب المحبة و يزين[١] الاخلاق.
سخاوت و دهش كسب ميكند دوستى را يعنى باعث اين مىشود كه مردم با اين كس دوست شوند و زينت و آرايش مىدهد خويها و خصلتها را.
١٦٠١ الوفاء حلية العقل و عنوان النبل.
وفادارى زيور عقل و خرد و عنوان يعنى سر سخن يا علامت نبل است يعنى نجابت يا تندى فطنت.
١٦٠٢ الاحتمال برهان العقل و عنوان الفضل.
احتمال يعنى متحمل شدن اذيت و خلاف آداب ديگران و تلافى نكردن يا برخود گرفتن گرانيها و اخراجات مردم دليل عقل و عنوان فضل است يعنى فزونى مرتبه و برترى آن و معنى عنوان در فقره سابق و مكرر قبل از اين مذكور شد.
١٦٠٣ المعرفة دهش و الخلو منها غطش[٢].
معرفت حيرانى است و خالى بودن از آن شبكورى است يعنى معرفت حق تعالى بجائى نمىرسد كه شناختن آن ذات اقدس بروشى كه هست بعمل آيد همين قدر مىشود كه آدمى حيران و واله شود و داند كه حق معرفت او ممكن نيست اما خالى بودن از معرفت و اصلا از پى آن نرفتن ضعف بصيرت است و بمنزله شبكورى است پس بايد كه آدمى در آن تفكر نمايد هر چند حق معرفت او ممكن نباشد هر قدر معرفت
[١] - بخط شارح( ره) صريحا« يزين» از باب تفعيل و مجردش هم كه« يزين» باشد بر وزن« يشين» درست است بلكه بمناسبت مقابله با« يشين» در فقره سابقه و( يكسب) در همين فقره مجرد خواندن بهتر است.
[٢] -« غطش» تقريبا بر وزن و معنى عمش است كه از امراض و ادواء چشم است.