شرح محقق بارع جمال الدين محمد خوانسارى بر غُرر الحكَم و دُرَر الكَلم - آقا جمال خوانسارى - الصفحة ١٤٨ - ٢١٣٨ الناس منقوصون مدخولون إلا من عصم الله سبحانه، سائلهم متعنت و مجيبهم متكلف يكاد أفضلهم رأيا ان يرده عن فضل رأيه الرضى و السخط، و يكاد أصلبهم عودا تنكأه اللحظة و تستحيله الكلمة الواحدة
آن، و پوشانيدن آن، پس بدرستى كه هرگاه كوچك بشمارى آن را پس بتحقيق كه عظيم گردانيده آن را، يعنى نزد آن كس كه احسان شده بآن، و هر گاه شتاب كنى در آن پس بتحقيق كه گوارا گردانيده آن را، بخلاف اين كه بعد از رنج و تعب انتظار باشد، و هر گاه بپوشانى آن را پس تمام كرده آن را، كه باعث اين مىشود كه خجالتى نبايد كشيد از كسى كه مطلع شود بر آن.
٢١٣٧ الأقاويل محفوظة، و السرائر مبلوة، و «كل نفس بما كسبت رهينة».
گفتارها نگاه داشته شده است، و سرها آزموده شده است، و هر نفسى به آن چه كسب كرده باشد در گروست، يعنى هر كه هرچه بگويد نگاه داشته شود و نوشته شود بر او از براى حساب، و حق تعالى آزموده است اسرار و نهانيهاى هر كس را و مطلع است بر آنها هر چند اظهار نكرده باشند بكسى اصلا و آنها نيز باعث بلندى و پستى مراتب مردم گردد نزد او، و هر نفسى به آن چه كسب كند در گروست، يعنى حق تعالى او را در گرو دارد كه اگر بد كند انتقام از او كشد و اگر خوب كند پاداش خوب باو دهد.
٢١٣٨ الناس منقوصون مدخولون إلا من عصم الله سبحانه، سائلهم متعنت و مجيبهم متكلف يكاد أفضلهم رأيا ان يرده عن فضل رأيه الرضى و السخط، و يكاد أصلبهم عودا تنكأه اللحظة و تستحيله الكلمة الواحدة.
مردم كم عقل شدهاند و در عقل ايشان علتى داخل شده، مگر كسى كه نگاه داشته باشد خدا- كه پاك است او- سؤال كننده ايشان متعنت است يعنى غرض او از سؤال تحقيق مسئله نيست بلكه غرض او اين است كه شخصى را كه از او سؤال