شرح محقق بارع جمال الدين محمد خوانسارى بر غُرر الحكَم و دُرَر الكَلم - آقا جمال خوانسارى - الصفحة ٦١٧ - ٣٦٥٢ ان اكرم الناس من اقتنى اليأس و لزم القنوع و الورع و برىء من الحرص و الطمع، فان الطمع و الحرص الفقر الحاضر، و ان اليأس و القناعة الغنى الظاهر
خصومت و دعوئى داشته باشد و ببرد او را نزد حاكم و دعوى كنند بر او و ببرند او را بسوى حاكم على الاطلاق كه محكم كرده آنها را يعنى حكم كرده باين كه آنها را بايد محكم داشت و سست نگرفت و «فرا گرفته خلق خود را» يعنى بر ايشان واجب كرده كه نگاهدارى آنها كنند يعنى وفا كنند به آنها و نشكنند آنها را.
٣٦٥١ ان صلة الارحام لمن موجبات الاسلام، و ان الله سبحانه امر باكرامها، و انه تعالى يصل من وصلها، و يقطع من قطعها، و يكرم من اكرمها.
بدرستى كه پيوستن با خويشان هر آينه از چيزهائى است كه واجب كرده آنها را مسلمانى، و بدرستى كه خداى سبحانه امر كرده بگرامى داشتن آن، و بدرستى كه خداى بلند مرتبه مىپيوندد با هر كه پيوند كند آن را، و مىبرد از هر كه ببرد آن را، و گرامى مىگرداند هر كرا گرامى گرداند آن را.
٣٦٥٢ ان اكرم الناس من اقتنى اليأس و لزم القنوع و الورع و برىء من الحرص و الطمع، فان الطمع و الحرص الفقر الحاضر، و ان اليأس و القناعة الغنى الظاهر.
بدرستى كه گرامىترين مردم كسى است كه فراگيرد نوميدى را و جدا نشود از خشنودى بقسمت خود و از پرهيزگارى، و خالى باشد از حرص و طمع، پس بدرستى كه طمع و حرص پريشانى است حاضر، و بدرستى كه نوميدى و قناعت توانگرى است ظاهر، مراد نوميدى از مردم است و قطع طمع از ايشان، و باقى كلام ظاهر است.