شرح محقق بارع جمال الدين محمد خوانسارى بر غُرر الحكَم و دُرَر الكَلم - آقا جمال خوانسارى - الصفحة ١٦٦ - ٢٢١٧ الهوى إله معبود
امور پاينده و از برافكندن تكبر و حميت و بريدن پيوندهاى دنيوى و آراسته شدن بخويهاى نبوى «كنه چيزى» بمعنى جوهر و ذات آن و قدر و اندازه آن و روى آن آمده و در اين مقام هر يك احتمال دارد.
٢٢١٢ الصلوة حصن من سطوات الشيطان.
نماز قلعه است از حملههاى شيطان يعنى قلعه و مكان محكمى است كه نگاه دارد اين كس را از حملههاى شيطان.
٢٢١٣ الصلوة حصن الرحمن و مدحرة الشيطان.
نماز قلعه خداى بسيار مهربان است و آلت دور كردن شيطان يعنى قلعهايست كه خداى عز و جل از براى نگاهدارى بندگان قرار داده و شيطان را بآن از خود دور توان نمود.
٢٢١٤ الصلوة تستنزل الرحمة.
نماز فرود مىآورد رحمت و آمرزش خدا را.
٢٢١٥ الصدقة تستدفع البلاء و النقمة[١]
صدقه دادن دفع ميكند بلا و عقوبت را.
٢٢١٦ البطر يسلب النعمة و يجلب[٢] النقمة.
بطر يعنى گردنكشى كردن بسبب نعمت يا فرحناكى و بيغمى مىربايد نعمت را و مىكشد عقوبت را.
٢٢١٧ الهوى إله معبود.
هوا و خواهش خدائى است پرستيده شده يعنى هر كه تابع و پيرو هوا و
[١] - شارح( ره) گفته:« نقمه» بفتح نون و بكسر آن هر دو درست است.
[٢] - شارح( ره) گفته:« يجلب بكسر لام و ضم آن هر دو صحيح است.