منتقد المنافع في شرح المختصر النافع - كتاب الطهارة - ملا حبيب الله الكاشاني - الصفحة ٦٦٥ - التذنيب الثالث لا شبهة في عدم اعتبار العدد في مفهوم المضمضة و الاستنشاق

و فيه نظر، فالقول الثاني أظهر، و هو المحكيّ عن المبسوط و المصباح أيضا.

ففي الأوّل: «لا فرق بين أن يكونا بغرفة واحدة أو بغرفتين» [١].

و في الثاني: «يتمضمض ثلاثا و يستنشق ثلاثا بغرفة أو غرفتين» [٢]. انتهى.

و عن الإصباح: «أو بثلاث غرفات» [٣].

إلّا أنّ الأولى أن يؤدّي المستحبّين بستّ غرفات: ثلاث للمضمضة، و ثلاث للاستنشاق.

قال في التذكرة:

ينبغي أن يتمضمض ثلاث مرّات بثلاث أكفّ، ثمّ يستنشق كذلك، و لو قصر الماء يتمضمض ثلاثا بكفّ، و يستنشق ثلاثا بكفّ [٤]. انتهى.

و ظاهره أنّ هذا مستحبّ آخر، فلو تركه لا يحصل الإخلال بأصل المضمضة.

و به صرّح أيضا في النهاية قال: «و لو تمضمض بغرفة ثلاثا ثمّ استنشق بواحدة ثلاثا، أجزأه» [٥].

و هو ظاهر الكركي ; أيضا في جامع المقاصد حيث قال: «و يستحبّ كونهما بثلاث أكفّ ثلاث أكفّ» [٦].

و يظهر من الشيخ في النهاية الاقتصار على كفّ واحدة للمضمضة، و كذلك للاستنشاق حيث قال: «و يأخذ كفّا من الماء فيتمضمض به ثلاثا» [٧] إلى آخره، انتهى.

و كذلك من ابن حمزة في الوسيلة قال: «و الكيفيّة أحد عشر شيئا ... و المضمضة بكفّ واحدة من الماء، و كذلك الاستنشاق» [٨]. انتهى.

[١] المبسوط، ج ١، ص ٢٠.

[٢] كما في جواهر الكلام، ج ٢، ص ٦٠١، و راجع مصباح المتهجّد، ص ٧- ٨.

[٣] إصباح الشيعة، ص ٣٠.

[٤] تذكرة الفقهاء، ج ١، ص ١٩٨.

[٥] نهاية الإحكام، ج ١، ص ٥٦.

[٦] جامع المقاصد، ج ١، ص ٢٣٠.

[٧] النهاية، ص ١٢.

[٨] الوسيلة، ص ٥٢.