منتقد المنافع في شرح المختصر النافع - كتاب الطهارة - ملا حبيب الله الكاشاني - الصفحة ٦٦١ - التذنيب الثالث لا شبهة في عدم اعتبار العدد في مفهوم المضمضة و الاستنشاق

ثلاثا، و الاستنثار كذلك» [١]. انتهى.

و الاستنثار استفعال من نثر الشي‌ء- بالنون ثمّ الثاء المثلّثة- إذا رماه متفرّقا و يقال: نثر الرجل إذا رمى من أنفه المخاط- بضمّ الميم و الخاء المعجمة- و هو السائل من الأنف.

و في النهاية:

في حديث الوضوء: «إذا توضّأت فانثر». و في حديث آخر [ «فاستنثر». و في آخر] [٢] «من توضّأ فلينثره». و في آخر: «كان يستنشق ثلاثا، في كلّ مرّة و يستنثر» نثر ينثر بالكسر إذا امتخط [٣]. و استنثر: استفعل منه، أي استنشق الماء ثمّ استخرج ما في الأنف فينثره. و قيل:

هو من تحريك النثرة، و هي طرف الأنف. قال الأزهري: يروى فأنثر بألف مقطوعة، و أهل اللغة لا يجيزونه، و الصواب بألف الوصل [٤]. انتهى.

و في المجمع:

و الانتثار و الاستنثار بمعنى، و هو نثر ما في الأنف بالنفس، و هو أبلغ من الاستنشاق؛ لأنّه إنّما يكون بعده [٥]. انتهى.

[التذنيب] الثالث: لا شبهة في عدم اعتبار العدد في مفهوم المضمضة و الاستنشاق

لغة و لا عرفا، و إنّما الخلاف في اعتباره فيه شرعا بحيث لا يحصل استحباب الأمرين إلّا بالعدد و هو التثليث، و عدمه فيكون مستحبّا في المستحبّ.

و يظهر من بعضهم [٦] أنّه لا شاهد على استحباب التثليث في الأخبار.

و هو خطأ؛ إذ في رواية أبي إسحاق، المتقدّمة [٧]: «تمضمض ثلاث مرّات و استنشق ثلاثا».

[١] النفليّة، ص ٦.

[٢] ما بين المعقوفين أضفناه من المصدر.

[٣] في هامش المخطوطة: «أي رمى المخاط». «منه».

[٤] النهاية في غريب الحديث و الأثر، ج ٥، ص ١٥. «ن ث ر».

[٥] مجمع البحرين، ج ٣، ص ٤٨٨. «ن ث ر».

[٦] كما في مدارك الأحكام، ج ١، ص ٢٤٨.

[٧] في ص ٦٤٦.